刘宝瑞相声曰遭三险

一，五行一约水二约火三约木，四约金五约土水约润下火约沿上目约曲指今约从格土原价色润下作险言上作苦屈指作酸从格作心架色作根二五式，一约帽二约沿三约是自约亭，五约四茂曰公言曰从事

三有之有量多为有多闻，义有偏僻，有善有偏近，有孔子曰义者三乐从者三乐乐结礼遇好乐道，人之善乐，脱险有意，义乐交乐，乐意有乐，言乐耸以孔子曰涉于君子有三间言言，谓即至而言，造未知燥，言即知而不言，未知隐未见颜色而言未知

刚中而应行险而顺，以此独天下而明从之即又何就已相约。地中有水湿君子以容眠序中出的诗出以律匹脏，凶向曰诗出以律诗律兄演幼二在诗中即如旧王三诗命相曰赞诗终极成千重也

及野宫骑士上演近骑士名演艺子曰艳平仲善与人交九二近之子，曰遭文中聚赛上演走作何如骑士演子长文言练影子文三世为练，影无起色，三野之无韵色就练影之阵，必以高新练影何如

职业帮助到危险，帮我到危险，延续职业有德者必有言者，不必有德人必有有勇者，不必有人能安阔。唯一孔子曰一三十二探究，俱不得其死，然有具空间而有天下，不知不得男人括出子曰君子曰

于府曰圣人不凝滞于物物，而能与世推移，是世人皆浊和隔部古齐尼而扬齐波，众人皆醉，何不孤其遭而绰其失何，故深思高格，故深思高举例范围自令范围居然曰屈原曰无闻之心，木者必唐观心欲者必振一

路易未由易经济，上述一笔笔记，三经上归于废同鸟水头下出斑光，水晶四部五经变形和于四十五遭阴阳鬼都一味长夜捕鱼警大论缔约病之身边，何如其伯曰即相得，则为不相得的事

孔子约一遮三有寻者三有之有量有多闻，亦以有险僻有善柔有品，宁寻以孔子曰义者，三样寻者三样要接礼乐，要到人之善，要多显有意义，以要交乐，要一游要厌乐，寻以为孔子曰是与君子有三千言未及之而言，谓之造言，及之而不言，谓之隐未见颜色而言未知

众人皆醉我独幸事已见放与辅曰圣人不凝滞于物圣人而能与世推移是推移世人皆浊，何不鼓其泥而阳其波，众人皆醉，何不孤其遭而绰其失何，故深思高举的高举自令范围，并放为屈原曰愚园曰吾闻之心，木者必贪官必贪官心欲者必震一

佛免被攻势而锦蒂湖沟旭与湖无间，然以泰伯第八子曰泰伯，岂可谓智德也。已以三以天下，让民无德，尔称间子曰公而无理，则老生而无理，则起勇而无理，则乱之而无理，则缴君子躲于秦，遭民相约人过交

在家学习六涛三略又遭俩场回路，而巨万家私且曰乌语，弄得是干干净净。马上十八班，地下十八件样样皆通，样样皆能借射百步，穿阳日日，惠及朋友放骂射箭，加刺费劲只剩的一间房子

人家养着未兼此窗外曰子共约重燕曰子，共约人物，知道没注意力。在人险者积极造的无险者之计效者莫不有万物之道，因只顾先居注重你，只顾这个，也告你子贡也批职工监司之乡也

四六曰义用三德，四七约明用七一明用几四八约念用数征四八约四九有约相用五福有约微用六集，一五行无虚，一约水二约附我二人府三曰墓，三曰四曰金腹，曰土恶土，水曰润，下火曰言上目曰屈直

他不能够投保交强险和第三者责任商业险，因此就没有保险公司在限额范围内支付保险金，他就没有保险公司向受害人品支付保险金受害人比遭受的损害，应当这样来承担有受让人乙和让人人甲对比承担连带责任多次转让的

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