猪八戒和猴子相声

也只有唐僧们取经孙悟空最强，但他一个人取不了金，如果只有他一个人上路走不了多远，他就会挥霍花果山。当猴子，王猪八戒跟沙和尚也是一样，猪八戒只会回高老壮，过老不好，孩子热炕头的日子，沙和尚只会会流沙

孙悟空吩咐猴子们守好花果山，便立即下山了，他要去打妖怪，一个破手上飞机，不知内情的猪八戒一鼓作气，跑到了白骨腰洞前翻两下，被洞门他磨拳擦掌，是要打败妖怪，救出师傅

花果山时很受欢迎，能够和猴子孙同甘共苦，但他缺乏对自我情绪行为的约束能力，动辄就要闯祸一走了之。即使在取经路上，也并没有处处以身作则反。由于抵挡不住人参裹的诱惑而带着猪八戒沙僧反错误

他们之间的关联在口语园里有着地缘观点，在猴子的相声学各位天最说是说求投资利益。因为尊重一切存在时，因为他反映了这一投影员能够同色面积到四维五维六维，他不断的升华，更高的投影员

这时候的豹子精并没有任何防备，也没有发现远处有只猴子在盯着自己看孙悟空若真挥了棒子，他还真够喝一壶的，因为不清楚这只妖不惊的来历，所以孙悟空不敢下手，而是派出了猪八戒再去试探若猪

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

这就比猴子既归孩子所有，又被父母所有时，要容易轻松的多。生活中人际关系互动氛围有猴区和五口去，在有湖区又分为孩子，应有猴子去父母拥有猴子去父母和孩子节，应有猴子区如多琐事，一个圆圈儿，孩子应有情绪，猴子归孩子，所有运营太阳市的沟通云圈儿，谁都没有情绪，无喉去自然交流

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

看吃的猪八戒，怕我身上的猴子们可勤劳了，他们每天到身边，就给真正的桃树松土礁水下去，怕虫子偷许果真洗洗澡汤和一只有耕耘才会有收获。但每天都期盼着这桃子成熟，能够只占香甜可口的桃子的美美时刻跨年代来好，自称自己的事业到了反正的陶字，随着微风这一块

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

俞敏洪坚定地选孙悟空，一直没有取代唐僧的猴子，让俞敏洪感觉到无比的安全。马云没选他，只说孙悟空的优秀谁都看得见，但猪八戒则有大家看不见的优点。做领导正是要发现别人的擅长取经是团队的胜利，并非只靠金箍棒

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

怕爬树的猴子，一群小猴子在树上又跳又叫，可高兴了，笑声洋溢在猴子村的森林里，在树下的猴，小猴的皮皮又羡慕的眼光。看着这个大群，小猴子接着太狗气，说从前我是爬树见酱，得了两块金牌

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿