氏族天下

摩尔根举出易洛魁人的姓氏，特别是塞纳卡部落的氏族。作为这种原始氏族的古典形式，这个氏族内有八个氏族都以动物的名称命名一郎二雄，三郭四海里，五路六玉，七苍鹭八英，每个氏族内都盛行以下的习俗

君臣二人的这番长谈揭开了重修氏族制的序幕，紧接着，李世民就做出了具体的指示命令，朝廷官员便寻天下的氏族菩提，依据现在史料的相关记载，考察其中的真伪，饱尽忠贤变退

在氏族制度之下，家庭从来不是也不可能是一个组织单位，因为赋予其必然属于两个不同的氏族氏族，整个包括在包族内包组，整个包括在部落内，而家庭却是一半，包括在丈夫的氏族内

在氏族制度下，家庭从来不是也不可能是一个组织单位，因为夫与妻必然属于两个不同的氏族，整个包括在包族内包族，整个包括在部落内，而家庭却是一半，包括在丈夫的氏族内，一半包括在妻子的氏族国家

在人们还不知道什么是氏族的时候，那一位曾经费了莫大气力去搅浑氏族关系的麦克伦南就已经表明了氏族的存在，并且大体上正确地描述了卡尔梅克人，切尔克斯人萨莫耶特人的氏族以及三个印度民族华拉尔人马加尔人曼尼普尔人的氏族

母系氏族到父系氏族母系氏族社会黄河流域的称为仰韶文化在长江流域的有和睦度，文化母系，氏族社会向父系，氏族社会转化，淮海地区的大问口文化，长江中下游地区的青莲港文化和曲家岭文化

到发现美洲的时候，全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为氏族，仅在某几个部落如达科塔人的部落，氏族已然衰落在另外几个部落中间，如在奥季，布瓦，奥马等部落中间，氏族已经是按照父权制组成了

上冠冕的关中氏族上贵戚的带北氏族，隋朝时期，关陇集团逐渐解体，因李元王朝起自关中，唐初时期关中集团消失，江左和带北氏族也逐渐没落，只有以摧炉正礼王为首的山东氏族根基脚伸，虽然经过农民战争的打击，但是到了唐朝时期仍然有一定的势力

事件结束以后，司马家仍然必须敬重王导，不能拿他们王家如何六朝的皇帝必须以这些氏族周全当他们的共主在氏族间折冲，不可能与氏族集体为第，更没有能力控制所有的氏族势力

于是，老师的佣人们便做出了，而且还在继续做着一种结论及幻想的族系，创造了现实的氏族包族，像在美洲人那里一样，是一种分裂成几个女儿氏族，同时又把他们联合起来的母亲氏族

让楚军见识我霸主之君的厉害寻人赋有以不绝。正在与众人商议时，楚军已呼啸着啥质进军仓促应干，许多氏族连甲都未及，披上就匆匆上着战场，楚军的强悍天下文明，而晋军的无用亦是令天下诸侯望而生畏

原始氏族公社的扩大与部落的发展，祖先崇拜观念的确立和原始宗教信仰的发展，以至于部落中特权阶层的出现，这就有必要以团结和巩固氏族部落为目的的同时，也用来表彰氏族中有功勋的人物

第四章希腊与非希腊世界的古代民族第二节地缘自然环境与氏族民主一个引人注目的历史，事实是比之大河流域希腊世界滞留于氏族社会更久，甚至在早期国家城邦形成之后，依然保留着氏族社会的品行

在氏族公社里，除了氏族公社成员，个人日常使用的工具外，土地，房屋，牲畜等东归氏族公社有氏族成员共同劳动，共同消费，没有窥见贫富之分或者平等的生活。这种社会是建立在生产力水平极为低下的基础上的

推会施恩势力日新战如风，发功如何绝故其重，可望而不可当，可下而不可胜，以身贤人，故其兵为天下雄君称曰君与赏为表，以乏为礼，赏罚名则降微行官仁德则氏族福所任，贤则敌国镇