伤寒论评书版

三十天熟备伤寒论三百九十八条，三百六十一到三百九十八三百六十一夏。利脉术有微热汗，出金自玉射，父亲惟未解三百六十二夏利手足绝棱无脉者，久之不温，若卖不还，反威传者死为顺也

三十天熟备伤寒论三百九十八条，两百一十一到两百四十两百一十一发汗多若重发汉哲王其阳詹于卖短者死迈自何者不死两百一十二伤寒若吐，若向后不解不到变。五六日，上至十余日，日不所发潮热

本于阴阳伤寒论继承了已发扬了内经治病求本本于阴阳的精神，某一病症均遵照省政求英的原则，便其病阴之阴阳病性之阴阳，并未治阴阳，按照病因并未并性的阴阳属性确定一系列治疗措施

刘杜州教授曾编撰伤寒论临政指要伤寒论教，助伤寒论全解伤寒气，要新编伤寒论类，方伤寒论，十四讲伤寒论，通俗讲话，伤寒论，选读伤，寒论，讲义伤，寒论，词典等多部专著

第一百零八集伤寒论六经原文读法篇上篇五上一集，学习了关于阳明胃腐病的伤害论原文这一集继续学习杨府，也就是太阳膀胱腐病的以及邵阳胆精病的原文关于太阳膀胱腐病的原文

第九十一集伤寒论方解篇中篇三在上一集学习完三因脏本病方的，进一步解释的条目之下的伤寒论的经方之后，这一集就学习府病以及邵阳金病的进一步解释的这个条目之下的一些伤寒论的经方

这个课堂主要是对伤寒论经文的讲解，结合中医的临床案例，中医舌诊，中医，五仁，六气，中医，艾灸等五个方面前面贯通透彻的分析伤寒，惊味谁中医人必读伤寒，传承中医文化

太阴为开绝阴为何少阴为书，三阴开疏和次序为太阴，少阴厥阴三阳开书和次序当为太阳少阳阳明伤寒论服柴胡汤乙咳者属阳明，病本不可服柴胡汤可转入阳明病偏约伤寒三日，阳明脉大

在表和在理说法不一认为麻黄父子干草汤有理政的缘由在于父子甘草可温住李阳在伤寒论重井常用的温阳药物有父子和干姜，父子不仅能用于理政，也可用于表证李正虚寒父子多用而用于解表方剂的

如果厥阴的时候，病人如果死在病上面好，我们后面得了伤寒，论伤寒论，不但我们可以自闭，有个法则，同时我们可以用这个法则去汗，这个病人到底是死于病还是死于一好，一看得出来了

张仲景伤寒论卷第六变少阴病脉诊病治下我们先来看原文少阴病，夏利脉微者于白通汤力不止执逆无脉干呕烦者，白通加猪胆之汤组织服汤卖爆出者死，微蓄者生好译文是这样少阴病

我们来说一说比较出名的小柴胡汤伤寒论原文，上海五六日中风往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕或胸中烦而不呕，或渴或腹中痛或邪下脾硬，或心下忌小便不利或不渴深有微热

易桂枝汤小何汁，大夏之后青虎不止和霍乱聚土聚地之后，不单自汗遗症不可能有，就连卖服也没有了，发射也没有了，只剩了说明是表不合的身疼，痛遗症就仍用桂枝汤毒伤寒论就应该这样来

清代成英毛的伤寒论后，调编张溪居的伤寒论注解柯运博的伤寒，论著伤寒，论意犹在，静的伤寒灌注疾汪虎的伤寒，辩证广出黄元玉的伤寒，玄杰，张玉露的伤寒，转论玉昌的商文篇，陈修源的伤寒论潜注

当然，佐证也很重要，半夏泻心汤，小泻胸汤，舌苔很重要，伤寒论里面的方子凡是黄连办下干姜同用的方子，舌苔一定是黄白相见而腻，没有这个前提，不能用伤寒论里这几个方子是相当高明的