帝王元朝评书

他们也曾在浩瀚的历史长河中挣扎彷徨，迎来最后的时刻，他们就是元朝而想要了解元朝教，先了解元朝的君王们，今天就让力哥带你穿越历史的迷雾，看遍元代历史，揭秘元朝的十九位帝王

原始关于元朝帝王的本纪一共四十七而顺地，一人就占了事一卷接近四分之一的篇幅，比起元朝其他的短命皇帝来说，说元顺帝做宝座的时间非元朝一百多年的历史，始终共有十一个皇帝

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

甚至不因元朝的父王而消灭。半个世纪后，他又成为明朝的京都，大都虽为帝王之都，但从忽必烈开始，元朝皇帝每年只在大都居住半年年时间，另外半年则在上度度过皇帝，每年寻姓上都除了后妃太子和蒙古诸王外，文武百官，宗教领袖和名士硕儒都要上行，大都只留平章正式

甚至不因元朝的父王而消灭。半个世纪后，他又成为明朝的京都，大都虽为帝王之都，但从忽必烈开始，元朝皇帝每年只在大都居住半年年时间，另外半年则在上度度过皇帝，每年寻姓上都除了后妃太子和蒙古诸王外，文武百官，宗教领袖和名士硕儒都要上行，大都只留平章正式

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

尤其是生下来，就是太子的人，常有不像样的野史的资料记载朱元璋统一全国以后，有一次拿起元朝后代皇帝的画像来看，他说左看右看指向是个牛医，哪里像个君临天下的帝王，像牛医，就是兽医的意思

据史料记载，白塔寺元朝的时候设有玉荣殿，殿内安置了好几位帝王的画像，当政的皇帝还要定期前往祭拜白纳斯的重要，不光是对于皇家民间也有很多传说，北京城是按照哪吒的形象修建的

正是基于以上原因，不仅成吉思汗，包括以后的蒙古贵族和元朝皇帝，他们从来不见高大宏伟的陵墓都实行密葬，并且帝王陵寝的埋葬地点不利标志不公布，不记录在案这种奇凡五种有木无坟的乡葬方式

元朝皇宫的所在地终于出现了端倪，原来元朝皇宫竟然一直都在他们的脚下，因为当时朱棣对元朝恨之入骨，所以就令人将元朝都城移为平地，在这里修建了自己的国都，将元朝永远踩在了脚下