俗世清音洗涤心灵

作家杨绛先生有一篇散文叫洗澡，他这篇文字并不是说沐浴，而是指给心灵洗澡进洗涤和进化身心。生活在纷繁的世界，人们的心灵都难免会被蒙上一层层雾或杂念的尘垢，只有好好洗去心灵的污垢

夜半虚体会无微不舒适，不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，像天空虚阔，洗涤情缘和沉俗。万洗涤情缘和成俗万虚，虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉，也如迷效果如在水中虚反应寻天籁平凡无奇有天趣，施法登遵守不可太拘泥

皆与圣人同是非而不与世俗同曲色，繁育即散，绝不可驯。而木唯从心缘隐微处默默洗涤，纯是既是之心，则为端狗有一好媚视之心，即为曲，纯是爱人之心，则为端，有一毫分世之心，即为趣城市

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

推此一端，种种取舍，无有不谬。天地鬼神直，浮善或言皆与圣人同是非，而不以世俗同取舍，反欲积善，绝不可寻而目唯，从心源隐微处默默洗涤蠢事，即事之心则为端巩，有一好媚事之心，即离区蠢事

无有不谬，天地鬼神之浮善祸影皆与圣人同是非而不与世俗同举色繁育基善绝不可驯。而木唯从心缘有为处，默默洗涤城市祭祀之心，则微端狗有一毫媚是知心疾威群全是爱人之心，则微端有一毫分世之心，即微群城市

天地鬼神至浮山祸阴，皆与圣人同是，非而不与世俗同曲舍繁育既善，绝不可寻耳目为从新人影卫处默默洗涤，纯是计时之心，则为端勾有一毫媚时之心，拒绝屈纯是爱人之心，则为端，有一毫愤世之心即为屈

一个人不诚信，他便会认为人与人之间不存在信任，殊不知是自己的心灵窗户不干净，看不清外面的世界，及时从污浊的地方走出来，洗涤自己的心灵，到森林，大山，海底潜水去找到自己内心深处的声音，擦亮自己心灵的窗，拥抱美好的世界，透过明亮的窗台看到事物真实的模样

推迟异端总总取舍无有福谬天地鬼神之福，善祸赢兼与胜，人徒是非而不与世俗同取审防御机上绝不可循而暮围，从心源引微处默默洗涤城市祭祀之心则为端，都有一毫媚视之心，即为区存，是爱人之心

天地鬼神之福，尚祸言皆与圣人同是非，而不与世俗同举色防御基善绝不可驯。而木唯从心缘有微处，默默洗涤，纯是既是知心，则微端狗有一毫媚视之心及微曲，全是爱人之心，则为端有一毫分饰之心

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这些记者讲天地鬼神之富善，或眼睛，与圣人同时不养，不与世俗同去，社反欲及善，绝不可宣扬莫为总线原野为之默默洗涤垂直即时执行的位端勾有一方面是执行其位置垂直爱人执行的位端

无有不谬，天地鬼神之福，善祸人皆与世人同是非而不与世俗同取舍，防御之上绝不可训而目围从心圆引微处默默洗涤，纯是祭祀之心，则微端狗有一毫分饰之心及微曲，全是爱人之心者，微端有一毫愤世之心，极为曲全

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