秘世乱荒天地行

天地之道，府乡天地之宜，宜左右明初九拔毛如以其会，争享曰拔毛争极致在外。九二包荒用平和，不暇以鹏王上得上于中，相约包荒，得上于中，行以荒大九三无平，不颇无往，不负坚贞无救。戊戌其福，与时有福，相约不忘，不负天地计

相曰天地交太后以财臣天地之道，辅相天地之宜，以左右明初九拔毛儒，以其会征集相约，把毛征集志在外，演九二包，荒用平和，不狭义蓬茫，尚得于中行相曰包荒，得上于中行，以光大野

君子道长小人道萧衍上曰天地焦态，构以财产天地之道是否走向天地之宜，以左右明初九把你毛儒，你其会征集相约，把毛征集自在九二包，荒用平和，得上于中，行相曰包荒得善于中行，以光大眼九山

内健外顺李君子而外小人君子道长小人道萧衍向渊天地将泰后已才成天地之道，府乡天地之宜，以左右明初九拔毛炉以及会贞洁项渊八毛贞洁自在外演九二爆荒用平和行相曰包荒，得上于中行

不行天地在上，鬼神难击，无谁过，而天地鬼神世界里是重则见之改烟轻则损其项目无何可以不惧，不为事业闲居之地，只是招人胡虽远之圣，秘文之圣巧而肺肝早入中南至七被人去破，不值一文矣

支离是琉璃风尘，指的是阿史之乱以来的兵荒马乱支离东北风尘计漂泊西南天地间关中兵荒马乱百姓流离失所躲避战乱漂泊流浪。来到西南三峡楼台烟日月，五溪衣服共云山。三峡楼台指的是夔州地区的房屋，依山而建，壮如楼台，三峡楼台烟日月滞留日月，指的是时光

太后以才成天地之道，府相天地之宜，以左右明初九拔毛儒，以其会真集像曰拔毛征集志在外意。九二包荒用平和，不狭义，蓬王得上于中，行相曰包荒，得上于中行，以光大也九三

太后已还三才成天地制造辅相天地之宜，以左右明初九拔毛如棋，以习会忠凶相约，把征集性约拔毛征集治在外，也就要包荒，用平和不侠一蓬王得上于中行，小耶包荒得上于中行，以光大也

也是来自万物之灵的修行，也是宇宙自然和天地阴阳与万物的修炼。给这个大田给这个大千世界增添了万物众生的色彩和人类众生的神秘，也给予了有先元的人后天的缘分以及修行的指点和法度的修行

子酒并非在技术事件之缘，由而重在传达乘兴而来兴尽而返的精神，那种令天地都为之寂寞的真实的生命感动此酒创造了类似于酒风雪祭图那样冰清玉洁的世界画面给人的感觉神秘而幽深，山体直立，天地远阔，小周在清晰中泛着月光前行

行义而过，而此其我一说，一起秘礼乱长之胜而足以献天下灾而其留之弊。孟子至彼于情，受以敌。所谓以学术杀天下后事业经世学术之弊，其谓之学人而过者乎，为之学艺而过者乎

旅湖也诉讼中，你家乡诉讼中你旅行也就怪旅争令下院怪旅争令原原级在上大有庆也太挂。第十一上下交儿其实是从严的严儿外衣内架外肾内菌的外强人菌道长向人道消息相约天地交响态以后也开始天地之道，辅相天地之一，以九二包荒并平和不虾宜盆王

九二包荒用平和不暇，以蓬王得上于中，相曰包荒得伤于中，行以光大九三无平，不婆无往，不负坚贞无救，勿续祈福于有福，相约无往，不负天地计，就是偏偏不负以麒麟，不借以福相约，偏偏不负皆师时，以六不借以福中心愿也

又有以恶行而行，善事者如某家大富之遂荒，穷民白昼抢诉于世，告知县献布里穷您玉寺罪私之而困辱之重视，定不然击乱以故善者为正恶者为偏人，皆知之，以其以善心而行。恶势者正中偏业，以恶心而行。善事者偏中正，也不可不知也

译文钟鼓时代有志人，他道德淳朴，完美，符合天地阴阳的变化，适应四时气候的变迁，避开世俗的喧闹，聚精会神，悠游于天地之间，所见所闻能够广及八方荒远之外，这是能够延长寿命，身体强健的人，这种人也属于真人