相声大拇指和十指

接下来我来给大家讲上面的一段，现在让我们一起来做歌职业张开锁又两只手，让大拇指碰大拇指，一个几根手指香痛，是不是两个谢谢在让，于是跟十指相碰，现在有几根石头相通，是不是再继续

双手交叉抱在胸前，两脚平行站立。做出这种动作的人常常具有强烈的攻击意识和挑战意识，经常会用比较尖酸刻薄的话去打击和挖苦对方式，双脚自然站立，偶尔抖动一下双脚，双手十指相扣，放在腹前大拇指来回搓动

双手背后合十的三世，同样的先看口令，一以山式知足，占领于平稳光洁的地面，轻柔地将手臂向内向外翻转几次，将手臂置于身体后，双手合十指尖朝向地面，两大拇指落于下背部，双走向后移转手腕，以便转动。指尖先是指向背部指向上方

将右掌右手掌放于胸前，大拇指于十指角度大约为六是到七十多集向前切出葫芦分为三个糊涂，小中大左手同理，将手掌置于胸前，是单手是练习的标准式，但你熟悉后可以自然运用，不用每个手势都把手止于胸前。炒菜将右手掌放于胸前，大魔族与十日之间角度大约为六十到七十度

比其他三指吃力得多，这在他的姿态上就可以看出来。除了大拇指以外，他最苍老头圆圆的皮肤，硬硬的直转，厚厚的周身的姿态，远不及其他三指的妖条都是直直落落的。强硬的曲线，有的十指两旁简直成了直线，而且从头至尾一样粗细

一手母食指岔开，一直挨着捏压两侧，十指共捏两到三分钟岔机扒鞋学扒鞋在十指第一至第五指缝端植朴园后方赤白肉忌处两手共八学，两手十指穿开手心向内，两手同时用力互击，手压一幢机一拨开，连续不断，反复机两到三分钟捏压按揉内外

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活