不忘吾心

百无所求，围望新钢工之后，丁口繁盛，此念客客不忘，吾都不及祖父远胜为此心，则与祖父无数地于原地，望后辈天丁之念，又与阿匈无数，或者天从人院见我三兄弟之诚心，从此丁口日盛，意味可知

吾道则礼月蒸发，自读后悟出自读后出二概是事兮，亦不是日意，四大复不出，不忘我是兮，不是日意佩真之日，过命三事兮，不是日意心而有道，则正不在大复天而有道，则额书人不亦孔子与大夫四世故夫三欢之子孙为义

职业走向的时候，传达不忘，不知乐观，不惧天下道，自信无道，自己不忘道不远见人吃也不妨到付，也不愿意吃，也自觉不得起的空气，让子曰失之时，关节出来吆喝一个人在自己夸而不止，同时不愿口味不息，吾不知之矣

对家不受伤，吾所有罪亦可以不大贵之是受之，人皆雅言，也是我们。孔子曰子路不对，子曰其不曰其为人发不忘，是诺与忘，又不知道是将人欲治病而止，曰不可以使用自己，毫无免疫求治者也不必关心乱成职业

这天得意静静的意离是得意，离不得已，万物得一生不忘得已为天下生空间，万物一生将共灭后万物一高危，贵高将空，绝不会意见为本高，以下危机是以后往之为不寡，不乎吾此非意，见为本也

及其有事不足以取天下第四十九章，圣人无常心，以百姓心为心善者，吾善之不善者，吾亦善之得善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下信息为天下，浑其心，圣人皆孩子

治愈不忘与不忘，毫发之间，戊戌明辨不忘什么不忘初心，不忘明心不忘志向书来亦死，甚肯切足谓远怀，此耻不懈，既勿立志之源，泉浑源泉，浑浑不舍，注意注源泉，浑浑不舍，昼夜迎柯，而后尽放乎四海

虽然秋人太多，其次为太少曰情欲，故至武生之犯，足以先生恐怖的保弟子随即不忘天，下日也不修约，我必得活在涛侯就是知识在约君子不以科查，不以身甲物，以为吾亦与天下者明知，不如一夜以进攻请兵博物

第四十九章圣人无常心，以百姓心为心善者，吾善之不善者，吾亦善之德善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下熙皆为天下混圣人接合之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒十有三

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故以生为天下，若可自天下爱，以生为天，下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得敏韵味

派了魏启江去请鲁昭公韦启江去了鲁国，对鲁昭公说惜先军成功命。我先大夫应其曰吾不忘仙君之好，将使横覆赵林楚国镇府，其设计以济宁而民应其受命于蜀，奉承以来腹感诗云而至，中足挑我仙君共王，引领北望，日月已济

韦启强来赵公此曰兮先君成功命，我辛大夫应其曰吾不忘仙君之好，将使卫府赵林楚国镇府其社稷以吉宁尔民，应其受命于蜀，奉城以来浮感诗云而蜘蛛棕挑日，我仙君公王引领北望日月，以寄复续，相授于今四往矣

大夫子路问成人子曰若丧，吾众之不欲辩，庄子之勇，冉求之意，闻之以礼乐，亦可以为成人以曰今之成人者和必然见利思义，见为寿命，久要不忘平生之言，亦可以为成人以子问公孙文公叔文子于公明，甲曰信乎夫子不言不孝，不取乎勾名

圣人无常心，以百姓心为心，三者吾善之不善之为善之得善信者，吾信之不信者，吾信之德信色者，人在天下，熙熙安为天下，浑其心，百姓接触其耳目圣人皆还是第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒十有三

孟子显然也是听到过孔子关于愚人的评价，孟子的评价是志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其缘望。这个字是个会议字，上面一个王，下面一个心，表示心中的记忆消失了，而不忘，就是不忘记，不失去，致使不忘在沟壑