唐唐天津人个个都会说相声

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

现在货车肯定是进不去了，他可能是路窄大车，大公交车什么的拐不过来，我估计有可能因为他市里的这个路，天津本市人自个儿都蒙都是外地，天津主子确实窄，你看天津人，从来他不会说东南西北

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃

今天的如果文物会说话一日一物系列给大伙儿介绍的是抚琴女作勇要说越武最繁盛的朝代，还得属唐朝皇帝们几乎个个都是乐舞发烧友，其中以太宗玄宗宣宗最为突出，他们带动了民间的乐舞普及，将中国的乐舞表演艺术推向了前所未有的高峰

照壁就是天津人，他压不压迫天津人呐，还不是照样压迫咱们公有俱乐部的委员佟慧婷也是天津人，那他和大家和唐山人塘沽人仍然一起反照壁。我们一个厂的工人不应该分帮派秦皇岛，唐山长兴殿的工人都应该团结在一起

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

他吃着喝着你说一段儿相声，也许他吃完之后你再说这样有时要干一夜，一种就是一家人，自己听一个客人也没有找你去说给老爷太太几个人听搞喜庆唐会能发点儿小财，靠喜庆唐会发财的人也有两种，一种是自己有了班底儿，能唱点儿弹点儿

在此学习期间，他遇到两位名师，一位是赵元礼，一位是唐静言赵原理，天津人有名赵又海天津名士亲，光绪年拔过与严范孙孟广惠华士奎合称金门四大书法家赵元礼书法一流毕生之旅研究古典诗词功力深厚

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

溜进后台，两个孩子本想向孙悟空表达一腔敬意，想劝唐僧以后别那么刚毕自用，想安慰一下牛郎和织女，在丑机会朝王母娘脸连脸上脆口吐沫和两个孩子忽然发现卸了妆的他们原来都是同事一个个好人卸了妆还是好人，一个个坏蛋卸了妆也是好人，一个个神仙和凡人