我在山海开农场

王阳明在农场悟道之前是见山是山，见水是水龙场，悟道的时候是见山，不是山，见水不是水龙场悟道以后进入知行合一的生命状态，叫见山海誓山建水还是水，这个时候叫务后起修

其中一个迹象就是他们在称呼动物农场时，不再故意叫他曼娜农场而开始用动物农场这个名正言顺的名称，他们放弃了对琼斯的支持，而琼斯自己也是万念俱灰，早已放弃了夺回自己农场的希望

这附近的是土壤大豆，豆是荒芜的，人们看到它首先是想把它开发到农场，但是需要农场的客户并不多，这就会使他的代销，我们的房地产朋友之所以能成功，因为我们不仅把它当成农场开发农场，只是营销计划的一部分

我就不愿意持有了这样的股票，我不买，我买一家农场，五年里没人给我的农场报价，只要农场的生意好，我就开心，我买一个房子，五年里没人给我的房子报价，只要房子的回报率达到我的预期，我就开心

我不买一支股票，假设从明天起纽约交易所关门五年，我就不愿意持。有了这样的股票，我不买，我买一家农场，五年里没人给我的农场报价，只要农场生意好，我就开心，我买一个房子，五年里没人给我的房子报价

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不过，这两个版本的山海经图也已经失传了，流传至今的古代山海金图均为清明两朝堪硬的山海经图所配的插图，如明代的和我们清代的还有好一型版本当中的都有插图上古园会山海经图

不过，古书记在中确实经常可见有关山海基土的线索好像是古代成语过一波散海金图，但是现在人们既无法缺点这部山海经图手术的年代，更无法确认他是否真是宠。在古怪离奇的山海经确实存在着令人解不开的米，它的性质，作者创作的年代以及创作意图

这些方国进贡的贡品当中则有山海经里的九尾狐橙，黄纹马，凤凰鸾，鸟比翼鸟，孔雀，星星，穷穷翡翠鸟以及山海经里的萧阳在王慧里面叫做菲菲山海经里的博，在王会里面叫做姿白，王会里的一些记录可以作为山海经的补充

第一个从农民伯伯手上买大萝卜，那我们给它开农产品，收购发票，从农场农业合作社去买入，是他给我们开农产品销售发票，但农民伯伯和农产品和农场，它的共同特点是都属于农业生产者

大农场，而只要是原住民人口占多数的地方，不管市场多开放土地买卖多，自由都没有形成大规模的农场。欧洲的法国，还有亚洲的日本等等，只通过开放市场就想形成大规模的农场

我的销售方法还有一个好处，我听手的农场都能卖个好价钱，这点不难理解，从我手里，他们不光买的农场还买到了改造方案，价格肯定更高了，越来越多的农场把农场委托给我销售

盘古之君龙首蛇山小为风雨，吹为雷电开幕为业，显然是以义捏合盘古与烛龙先秦两汉之书言烛龙接本子山海境，故西考烛龙神话的来历须从山海经入手，纵观山海经关于烛龙的叙述

我到过每一个农场主的厂址，品尝过他的野苹果，跟他谈过庄稼，由他开出个价钱，不管什么价钱，把他的农场买下在心里，把农场再抵押给他，甚至把价钱定得高一些，通通都买下来，只是没有立契约，把他的话全当契约，因为我平素最爱闲扯