山水清音寺

九岗山县赖九寺庭云除沙石，枯山水这种大家所熟知的庭园类型外，还有一种以长绿，低矮灌木植物为主，以沙石为辅的特殊类型的庭园及所谓的修剪式库山水。此类枯闪山水庭园中比较具有，代表性的是位于港山县的赖酒寺庭园

到盛唐时期的吴道子，水墨山水画的艺术形式已被确立，它往往于佛寺画壁，纵以怪石崩摊，若可门浊。张妍远历代名画记第一卷论画山水术时，因写蜀道山水是创山水之体，自为一家

作于一二六五年的一名大福山水，几件金代墓葬的扇面或屏风上的小幅山水画，以及盐山寺佛教壁画上做装饰陪衬的山水，基本上就是这五届有著录的山水画和一些墓葬的片段，勉强组成了金代绘画的一角，没有一些其他山水画被定为金代

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

真是此时无水盛有水，由平安后期坐亭记中的大海样枯山水到石庭时代，最终形成禅寺中典型的枯山水平，原水树等重要的照造圆要素皆被去处为于石沙，反而惟妙惟肖地表现出海中之岛

传世书记有字书诗卷的五南宋四家指，南宋著名的山水画家李唐，刘松年马远和下归靖康之变后，随着宋氏难度绘画中心转向南方画风，由此改变以子寺人为代表的院体山水画，以清奇俏拔的形象

他们看破红尘，参透人生淡泊名利，不屑富贵，不与世俗交接，不与官场合污，以寺院为家与山水为林，礼佛参禅，修身养性，将心灵安顿在山水之间，将性灵挥洒到极致，活的真实，活出了自我的风采

据史料记载，进食最为著名的有宅家四世巡洋三引，还有一个谢灵运中国山水事派的鼻祖。虽然他并不是真正意义上的隐士，但由于其在江州的传奇，游宗即山水隐逸师由于其与庐山东临寺结下的不解之源

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

这首石壁经社环湖中作描绘作者从石壁山的寺院由碧入湖返回旧宅途中所见西景之美，开头四句先写畅游山水的乐趣，黄昏和早晨气候不同，山水中含着清朗的日光，这清辉能使人快乐，所以游子因为安于其中而忘记了归去

寄情山水到达庐山以后，王阳明游览了东陵寺，回想起晋朝高僧会员和陶渊明心思飞驰到了仙境中，于是做了一首庐山东林寺赐韵诗一首东明日暮更登山封顶高僧又难入云罗登道时参差

传世铭记有潇湘图下山图，下井山口带渡图龙秀娇民图居然金陵开元寺僧人诗董源，他的山水画笔墨秀润较之，董源，更充满田园自然风质和诗意，善化江南野逸之景，笔墨技法善用长匹马村，焦墨台点山顶上

菲菲欢迎大家跟潘老师学中国山水画第二章山水画的技法综述山水画的设色之青绿山水又分为小青绿，山水，大青绿山水和金碧山水大青绿山水以设色为主，多幽默勾勒轮廓后不失村法或少施村法

有这样的机缘居然的山水画兼有董源南方山水画与京号北方山水画派的绘画精华，居然又巧妙地将南方山水画的笔墨春法和北方山水画的构图做一结合，创作出自己独特的山水画风格