天地尘源生

天地有恒长万名有恒事，贵贱有恒利，蓄尘有恒道神阴有恒度，天地之恒，长事实毁民生杀如刚万名之恒事。南农女工贵贱之恒，利贤不消不相放蓄尘之恒道，任人无过其所长，使民之恒度蓄失而立宫变横过度已经相遇，正机有力而民行福去

冲虚签下秉持谦和姿态，从不追求隐满，一切自能渊源流长，以混沌心，融汇于天地，万物之间，与世俗同流而不合污，混迹于红尘，保持自身的官药，才能守住人生所有的繁华，长久的存在于世俗之中

大家修炼到一定水平，就会和天地形成共振，那时候你就更会体会到自己在自然界中的渺小，真的晓得就像一粒灰尘，你就更能理解和光同尘不是虚言和光同尘既是道家内丹养生的原则

患难中有人提携刚才这个人，五日刚才任务日，这个陈家亥石粤将一家占石排出天地，凡第一课为仁臣第二课，陈友第三课，武汉第四个为害臣取尘土发源为出船臣上神为友，有上神为银，三传陈有银

古今多少事都赴笑谈中，有几人能够看淡人生几人能够校堂古今将生活看透的人，秋月春风也不过是平常之节，无需太多的惊叹，我等不过是天地之间渺小的灰尘，无法参透天地间的奥秘

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有闲人者，法则天地相似，日月变烈，星辰逆从阴阳分别四时，将从上古合同一道，亦可使易受而有及时四气调神，道论曰春三月，此谓发尘，天地俱生，万物以容，夜卧早起，广不于停

仰望天空，才更深切地体会我们每一个凡人就是一粒微尘，胸中解不开的结心中画不开的圆融入天地，我们就找到了答案，唯有敬畏天地，敬畏生命，才能在属于自己的围墙里给予一切最好的珍惜和关爱

则此不可以，不正，负尘不可以不正的就不当不已，则正之重复之令，有言得为消护感应章第十六资源系列冥王师傅校或者天平师母校故事地产长长，又顺故上下之天地明察神明长也，故虽天子必有之也

其次，有闲人者法则，天地向似日月便列星辰逆从阴阳分别四时，将从上古合同于道，一颗是益寿而又及时二四气调神大论第二春三月，此为发尘，天地俱生，万物以容，夜卧早起，广步于庭

其此，万物之中，却其欲解气非和气，光风起尘，战心自过权，不知谁之尽向地之贤，定天地地人一会为足够善人不忍是无其他天地之间，其有所要，不需要做出不替我言屁吃多言作群不总的。第六找五神不死生命选择全凭之门是为天地跟绵绵若存，用之不起。第七找天长地，久天地，你能唱起酒者以及不自生不能承受

天地开始的时候是无形状的，混沌一片，那用什么东西来概括无明天地之事。天地开始的时候，我们把它叫做无你没办法对它定义，但没有形状，一切东西都看不清楚，等天地分开了，群星裂尘了，我们看得清楚了

原石反中不知死生之说，精气为物，由逢为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而倒计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不为安土敦乎人，故能爱范围天地之患，而不过趋尘万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体

都是遗缘，真切所生都是由大道所生，他和天地和我们人难道不是同源的，我们人怎么能轻视他，我们千色汤，天地和圣人就觉得它有什么不同，只有我们人以为储狗可以牵涉，才会以为天地和圣人也会轻视，再是人心的臭绝，天地之间岂有头有

直到有天，一位道人路过听完他的烦恼，大声笑道院中所处甚狭，什么不困院外天地之大，何困之有红尘烦恼不过一二若都挤在眼前，一亩三分地里，便多是过不去的坎儿，纠缠不清的人格局一大天地一宽，自然觉得人生海海，姗姗二川