说书人刘振宇

刘振宇也是最早从事甲骨文书法创作的艺术家，他的甲骨文书法创作对甲骨文的是做出了巨大的改变，主要有以下两个方面是结构的规范化处理，把甲骨文那些非常随机对比，强烈的结构做了雅化或者叫规范化

刘振宇等我看完了信，说重复了一遍姓名的意思，又大讲一番他自己的奔走和关东军的仗义，协助说东北全境光复指日可待，三千万子民全都怕我回去，关东军也愿意我去复位，派了上脚来接我，总之是一切妥善

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

如刘兴武的班主任舒婷的至橡树，巴金的随享路，莫言的，透明的红萝卜，刘振宇的塔铺和余华的鲜血梅花等作家手稿在中国现代文学馆一经展出，马上引起了不同年龄段读者的一场奔走相告

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

刘振宇讲到让我们数字他就用搜索的数字来对比对，但需要获得即时反馈会是大脑退化。第三个电子设备，现在的电子设备已经发达到美酒一副路，他就给你记一个数你的心跳，他都知道让自己知道的那么清楚，对一个对自己的每一件事都要做出及时的方子计时的反馈

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字欢迎各位跟我一起走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

在八世纪时，是一个独立的玩火城市，丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物福体，同时也是丝绸生产大国与舔的说书人创造了一个传奇，讲述生产丝绸的秘密是如何在被中国垄断千年后传到余田的