天明月的宝藏

我的翻译是天地万物，各有所属，如果不是我们的分毫都不该占取，只有江上的清风，山间的明月经由我们的耳朵而成为生意，经由我们的眼睛而成为色彩，可以尽管取用怎么也用不完，这是大自然的无穷宝藏

山上是不倦，明月一天是不得明月为山上不得明月直布第十四章诗不见明月一天之布，温明月息不知不得明月微实际上是不可治接，故观为以实战布，只要期待布为明明，不可明，不归于无物，是为无状之状

一句海上明月共潮声，不经意间就赋予了最重要的那个意象。明月一种逆人化的生命与灵魂，从海上明月共朝生到海上，生明月天涯共。此时到床前，明月光疑是地上霜，到明月几时，有把酒问青天明月在诗词中的地位几乎胡无可匹疑

他话语天下就是自己终生使命，每个人心中拥有武器宝藏心灵，品质高低，不同，开发心中宝藏的层面就不同，对心中智慧宝藏开发程度就不同，从而妙用的智慧值得的层面就不同，以此进一步阐明心中拥有五进宝藏

爱以神为天下，若可天下第十四章，诗之不见明月宜听之不闻明月兮，薄之不得，明月为辞，三者不可至，节故魂而为依，其上不角，其下不昧绳，不可明复，归于无物，是谓无状之状

若可济天下爱生为天下，若可脱天下第十四章逝之不见明月已心之不闻明月兮薄之不得明月微此三者不可自觉复混而为一，其上不交其下不寐，明明不可明，复回无物，是谓无壮之壮物

无有大患者，唯物有神，及物无神，何无有何患过，以身为天下，若可以既天下爱，以身为天下，又可脱天下十四章视之福，建视之而不见，明月以听之而播放明月喜播之而的明月为十三者，不可日解

故桂枝以生为天，下路可寄天下，爱以生为天，下路可脱天下。第十是张师之不见明月一听之不闻明月七伯之不得明月微之山者不可至，皆故欢而微以其上步，较其下不媚，明明不可明复归于吾物，是谓吾壮之壮吾之相，是谓乎荒迎之不见饥守

五，我立他坏于天下，就是自己终生使命。每个人心中拥有无尽宝藏，心中品质高低，不同，开发心中宝藏的层面就不同，对心中智慧宝藏开发的程度就不同，从而妙有智慧之德的层面就不同

何谓贵，大患若生无有大患者，亦无有神，即无神，无有何患，故贵以生理天下若可及天下爱以生理天下若可托天下第十四章道态恍惚逝世不见明月已听之不闻明月兮，不知不得明月未

无我利他话语天下的圣人之心则呈现圣人之道，久妙用无量的智慧，每个人心中拥有无尽宝藏，心灵停滞，高低不同，开发心中宝藏的层面，就不同道及境界和格局的呈现就不同，以此进一步阐明心中拥有无尽宝藏境界高格局大之人

唯物有身，低无有身，为有的矿物为身，为天下落，个气天下，而以身为天下落个对不对下，第十是加持的，不见明月一停止，不问明月起，不知不得明月微生日不可知，皆故宫为一

无由何欢，故归一声为天下若何，即天下一声为天下，若何得天下第十四战士之不见，明月一顶之不为明月期，我知不得明月为此三折不可知，日期不婚而为计算部教计价部没命，名不可命，不可以于无我

何谓贵，大患落肾无有大患者，以无有肾，即无肾，无有何患，故贵以生理天下若可及天下爱以生理天下若可托天下第十四章道台父皇道态恍惚，失之不见明月宜听之，博明月兮，博之不得明月危

顾贵以身为天，下入可及天下，而以身为天，下入可同为天下第十四章，甚至不见明月，以天之不得，明月是不可没用之，三者不可自觉，故化为情商不得名，副贵于无是为无状之状