相声流氓文化

话说马三立年轻的时候，在天津男士说相声男士当时有个臭名昭著的大流氓叫做原文会，他要求所有男士卖艺的都要加入清帮拜他为师按月给他交钱，马三立不愿意加入青帮，也不愿意给他交钱

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

事情的起因很简单，林冲的娘子遇上了流氓，如果是一般小流氓林冲见一个打一个，可惜这个流氓具有官方背景。古往今来，这种流氓最流氓简直是流氓中的几品人渣中的战斗机流氓是有志青年高囚的干儿子

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

朝廷如此底层的百姓们无条件的接受了流氓规则，他们相信墙中更有墙中手恶人须服恶人魔，对待社会上的不合理，只能用另一种不合理来压服火到猪头烂钱到公事办，只要舍得敢于并善于用金钱去砸一切事儿都可以办成流氓文化已经侵入到明晚明社会的空气和水

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

梁山上虽然坏人居多，可是喜好女色的流氓却是少之又少，细细算下来，不过只有两个而已，但是流氓也分三六九等，这两位乃是流氓当中的臭流氓，第一位是周通，由于形似霸王项羽得了一个绰号小霸王

不过，这时的杜月笙流氓生活已经跟几年前有了很大的不同，他从一个无意间走上流氓道路的少年，变成了一个有意识地向流氓道路靠拢的陈联流氓，在杜月笙转战于各个赌摊赌棚的时候

这五大流氓还给发了奖状表扬过的只是后来大流氓也觉得挺不好意思，于是默认了几个小国家，但明面上公开承认合法拥核的只有五大流氓，小国家耐不住寂寞，偷偷的煮原子弹大流氓，勉强还能忍

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

建筑绘画灯为中日文化交流做出了卓越贡献。唐与星罗的关系，朝鲜半岛上的国家和隋唐往来平凡文化，星罗相声后开随时节和大批留学生都唐朝学系中国文化经济方面，许多新罗商仍来到中国经商新罗产物去唐朝进口守卫

这些人在当时社会上都有着很高的声望，都是当时知识界大名鼎鼎的人物。身边有了这样一批文化朋友，杜月笙也不会再被人看成黑社会和流氓头子，他俨然已经成了真正的文化人人，怕除名主怕状

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地