王自健说相声是高雅艺术

这句话不光是说徒弟的王自健这个话，符合孔子说的君君臣臣，父父子子，孔子还说君子成人之美，不成人之恶，小人反世，你真是把别人当徒弟当儿子，你就不应该三天两头的撩拨他们

像以前今晚八零后脱口秀是一件很搞笑的事情，就是王自健对他今晚八零后的主主要面孔主咖，但是他没有主持人资格证，他们就从东方卫视挖了一个人过来，每次给那个两分钟的镜头说朋友们

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

他是在通过什么利用艺术与高雅文化和社会阶层建立某种联系利用，隶属于高雅文化和社会阶层建立一下，或者说确切的说是以高雅文化和高雅文化背后所代表的那个社会接筒。地铁人员建立联系，他追求的根本不是高雅本身，追求也不是文化本身

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

一位名人说过，人生最低的层次是世俗的层次，更高一级的层次是审美的层次，最高的层次是宗教层次，就是说艺术是格调高雅的，而且生活中懂艺术的人很少，因此拥有不俗的艺术品味可以提升你的形象

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

和天桥的草根艺术对应着这一脉艺术则是中国最古老，最高雅的艺术，当时是属于宫廷和士大夫的艺术，可以说是经历了八大胡同儿时代的历练，进而在大石，烂儿和朱氏口儿等众多系原则的演出，才使得这门艺术步入民间，并且焕发出崭新的生命力

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

于是，有爵士乐资产阶级使这个世界充斥的艺术品，他们的低劣是此前不能想象的，因而为反击这种对艺术家使命的公然贬低艺术，撤出市场，变成反社会的，以及个人的艺术成为高雅艺术

我们再讲一讲格调式艺术作品的重要属性，是在作品中表现出来的美学品格和思想情操是艺术家艺术造诣，文化修养，审美理想和思想品格的总会，体现格调有高下雅俗之分，格调高雅的作品

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去