相声与叙述文的不同

五，叙述角度的变换对人阅读有何意义，叙述角度及叙述视角式作品中对故事内容进行观察和讲述的角度，叙述角度的变换可以拉近或拉远作品与读者叙述者与接受者的距离，从而造成不同的阅读效果

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

频率是指一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中叙述的次数，不同的叙述频率会形成不同的阅读效果，比如讲述发生过若干次的事儿，就会形成重复的效果，如海明威的老人与海中一再重复出现的事件

雷蒙卡兰将叙事分为叙述文本和故事，从中我们可以看到，尽管划分方法不同，使用的概念术语有别，但是都是将表现对象和叙述方式分隔开，继承了形式主义的双层叙述结构，对叙述的深表两层的区分始终是一个基本原则

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

我以为谈这个问题时，有必要把研究方法和叙述方法区别开来，不妨引用马克思说的一段话在形式上，叙述方法必须与研究方法不同，研究必须充分的占有材料，分析它的各种发展形式

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

行文阶段的主要技巧一表达方式写作实践中最基本的表达方式有叙述，描写抒情议论说明二行文的最后一个环节是修改写作行为中不同鱼体的表达特性。不同鱼体的表达特性，不同的文类和文体有不同的言说方式与表达特点，这便是鱼体根据不同的写作目的，余地可以分为文艺余体，科技余地，政论余地，事物余地

父亲又有几次传递接刘宝全均取得了良好的演出效果，为刘宝全传递和相声传递是不同的两个概念。后者是一场曲艺演出中相声排在底的位置上。单词重纲者有李德阳，张寿晨，侯宝林等人

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

他从西方学术不同学派切入你历史比较方法，叙述各派思想的基本特征及源流卓也与中西直学文化的相互诠释，冲突和会通，勾勒出希望子学的中国化进入及中国植协进一步发展的线索

叙述视角与时空运用这些技巧以外叙述语言的风格，叙述线索的分与和断饮虚叙述内容的虚与实详与劣叙述节奏的书与蜜张与驰以叙授以描写议论之间的关系，都是写作中必须处理好的重要因素

希腊罗马文明再论述三大古典文明希腊，罗马文明，印度文明和中国文文明的三章中本章是篇幅最长的一章，原因在于，本章将希腊文明和罗马文明这两个虽截然不同，但互有联系的文明合在一起叙述古典时代西方的历史发展与中国和印度的单一文明的历史发展根本不同

如先前叙述的，由牧民及其社会与以其为核心构建的国家，在历史中的影响都没有以他们为叙述主体的叙述评价不仅如此，反而常被片段归类于负面形象，受到野蛮破坏者及不文明等贬辞称呼