传统相声现实性的表现

一，运用魔幻因素叙事运用魔幻因素叙事主要表现在作品在描写人物的日常生活方面，采用非现实性因素来表现实，但是又以具体的现实为依托，在现实中加上魔幻元素是原本一目了然的现实，变得光怪六离

对现实性的这种放弃部分是将之作为其自我意识到的独理性所达到的真理性而放弃，因为它是凭借表现和说出某种完全陌生的对他无意义的东西，而运动的部分是将之作为外在的财产而放弃的

第三，单元中年期的认知发展一中年期思维发展的一般特点，中年期的思维发展达到了更加成熟的水平，这表现为思维活动的现实性，灵活性和智慧性以及辩证逻辑思维的进一步发展

第三，单元中年期的任职发展一中年期思维发展内一般特点，重点期的思维发展达到了更加成熟的水平。这表现为思维活动的现实性，灵活性和智慧性以及辩证逻辑思维的进一步发展

是创作较早的成果，显示诗人教内容现实性和故事传奇性完美融合的艺术水准，黑暗的诅咒和对理想的憧憬，以及对理想与现实冲突的表现，表明诗人向着现实主义的创作道路迈出了更坚实的步伐

他认为结尾是蛇族，我反复的看电影的时候，我认为结尾不是蛇族，因为结尾是不仅仅是一个想象性的大团圆，不仅仅是一个想象性的解决结尾，它向我们结尾的理想性或者结尾的非现实性表现在他再度尝试创造一个场景

如果人们承认他的现实性，表现为物自身，他们不依赖于我们和我们的感性而失存，因而按照纯粹的知性概念，也是外在于我们的真正说来，这种鲜艳的实在论，就是后来扮演经验性的唯心论者的人

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

关于第一对人的自我产生的行动或自我对象化的，行动的，形式的，抽象的理解。因为黑格尔设定人等与自我意识人的异化了的对象，人的异化了的本质，现实性不外是意识，只是异化的思想是异化的，抽象的，婴儿无内容的和非现实的表现

先看看中国古代文学的三种文学类型的形成与发展。在现实性文学方面，诗经可以说是其源头诗经以复比兴为基本艺术表现手法比兴中还有一定的象征因素，但就总的倾向看诗经，具有突出的现实精神

五，影响能力智力发展的因素。一遗传因素是能力发展的生物前提和物质条件，其影响主要表现在身体素质上，遗传因素仅为能力发展提供某种可能性，要使遗传为能力发展提供的可能性变为现实性，需要环境教育和实践活动等因素的共同作用

荒谬东西的现实性是黑格尔关于逻辑和非逻辑同一的第一项心跳与矛盾就与真实，或者换句话说与黄牛旧遇可信，这种并非新发现的，而是从天启神学和神秘主义中抄来了真言，是所谓辩证原则的赤裸裸的表现

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

四，预见的想象的功能一预见功能二，补充功能三替代功能四条件功能，四次一学生想象的发展，一小学生想象的发展，儿童入学后想象的有益性，现实性，创造性和概括性都在不断发展着其中想象的现实性。具体表现在儿童从二零文化神话故事发展到二零英雄模范故事