我的野蛮师傅

这是我十岁拜师的时候，我师傅教给我的学习方法，接下来我跟我的师傅开始学习，我就发现我这几位师傅有一个共同的特点，熟悉我的听众可能知道我从十岁开始，先后一共拜过九位师傅

大脑当中，当我们做某件事的时候，一定能够想到师傅当时批评我们那个情景，我认为我的恩师，我们经历的，我经历了很多的师傅来对我的施教，这些恩师的施教今天至今都在我的眼前

你把我师傅掉在洞里算计要争他受用，我的师傅又好争吃，快早伸过头来各住一爬，叫你断根那些腰，闻此言魂飞魄散，就在水中跪拜道万万老爷方便，我等油艳无珠，误捉了你。师傅虽然掉在那里，不曾敢加刑，受苦望，慈悲饶了我的性命情愿，贴些盘缠送你师傅往西天去也

从而无形中也倾向于认可，其中包含的文雅化的野蛮或野蛮的文雅化，一种比原始性野蛮更为野蛮的，高度理性的野蛮文与也相对而言，表面上看，这在中华传统和现代西方语境中都是如此

我是在大三的时候认识我的咏春师傅姓梁，梁师，傅永生，师傅对，没错，怎么认识的，他当时是大学的职工，我记得大三是我在教我的师弟师妹跳街舞，其实我街舞也玩过，你还玩过街舞

说着师傅对我说戳车师傅对我抱怨着说我给老婆打通电话，便对老婆说道老婆，你快拿一百块钱下来，我在楼下等着我的钱包，那公司里了，人家出租车师傅等着回去，你快点儿下聊

一个电微器如果说它的基本频率是电线，是领导师傅的注意，它是领导师傅的，那么它的频率的电，微系的调整，它的分辨率是按照领导师傅来进行分辨的，但是我的信号再有领导五伏

我的师傅是我发现师傅们私底下会有同硕说，那个台上讲过的是我的徒弟。著名美国的认真心理学家韦娜曾经指出幸福最大的事来演绎他人，因此，给予师傅激励的不是利益，而是成就感和荣誉感，再推行起起推行师徒制的过程

沙和尚要是我的学生怎么教，我就教他多背点儿台词。不然的话，老师大师兄师傅被妖怪抓走，二师兄师傅被妖怪抓走，大师兄师傅二师兄都被妖怪抓走，还姿态少是不会涉及到这些问题

行者把师傅送在那儿高护上，坐着去来千马敲单，只存在一袋行李不见了。马皮看到行李箱送到师傅面前的老师傅，那些龙眼不得踪影，只是惊走我的马了，难道老徒弟怎得胜得寻个马

亲爱的父亲，我不愿告诉我的恩斯的父亲，我现在是在病院里，然而有不愿有我的任意，一件事野蛮着，不叫父亲，知道可能舒服性，到日我已我一定已经痊愈，病中的经过正部分做记事来看

昨天目前野蛮坏的动物的确都是肉食的物，但相对我们动物城的人数数量，但相对我们动物城的人口数量，野蛮化的动物只是特例。没有任何迹象表明野蛮化与种族有任何关联，也没有任何证据显示，只有肉食都会遭遇野蛮化的变异

昨天晚上，我一躺满脑子都是我的师傅，只要我一闭上眼睛，就想起我师傅就想起他当年总跟我说的这些话，我师傅重跟我讲了，说你作为一名大夫医生，最重要的不是你医术有多高

两个人一起开口如来寒道如来，有个妖怪变成我的模样，又大伤师傅还占领我的花果。山鼠联动婚姻菩萨和唐僧师傅都不能分辨真假，故则挺如来火走，帮我们鉴定的道，即使谁是真的

你们强不走的是我的，就是我的悄悄走的野猪家猪，杂交猪，真人，野人，假野人，文明人，野蛮人，癫狂人，妻子，父兄弟，叙事对象由温顺到粗野的裂变，由亲情到冷酷的隔膜，由爱恋到杀戮的疯狂