相声中杂卦的话

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

你仔细看的话，它上面有个坎卦，下面还有一个，同时，他还处在一个离卦中，离卦可以代表船四爻一变的话，上卦还变出一个对卦来为毁蛇代表破损，船破了，这时候破思绪就派上了用场

第三百二十二节脾卦杂谈匹卦的夫妻卦序是五十七近十年周期中第六十四分之五十七时段也是任何事物周期性的六十四分之五。十七时段掌握了一个事物的时点和终点，就可以推算出其匹卦时段在正显曲线上将十点定为负一

戏词传杂卦传对合落有一番认识后，进而要研读所谓的四传，即讨论易经的基本概念，序卦，说卦，戏词，杂卦，因独蓄卦传方之文，王圣人排定周易六十四卦次序的妙，用其精心杰作

上下各十二章综合论述易经的部分内容序卦传解释六十四卦，编排顺序及顺序中前卦与后卦的关系，说卦，传解，说八卦分别象征的自然，社会，人体等各种物效以及八卦方位的排列及关系的杂卦

构卦绝卦中四爻变为悬卦，横卦，大壮卦，动卦大有卦，同人卦，德卦，名卦刺，主拓宗馆大过卦，一卦中四爻变为晃卦节卦，小过卦中浮卦，风卦，里卦一卦，坎卦四组扩中卦，奎卦家人卦中四爻变为同管

没弄什么，还用郭德纲老师理理论，能卖出钱的相声就是好相声得确实卖出钱来了，挣着不少钱了。甚至我了解的有一个朋友，他追张云来，好像给某某杂志拍了封面，还是怎么说封面杂志电子版，他好像是买了几百份

易经是完全根据自然发展出来的一套系统，大自然是周游不停，石刻土于病患之中的易经的六十四卦，也不是彼此孤立，禁止不变的，因此才会发展出互管公管，错卦，有卦等等地理知识。那么，六十四卦之间变化出如此错综复杂的关系，意义何在

闻言叙卦，说卦，杂卦等诗篇，都是为了解释周易的经文大义，就像经的羽翼又称周易实意段解释六十四卦中每一卦的意思，系总数周易深微的道理，向专门解释各爻的爻辞，说卦，结束八卦的变化闻言，专门解释乾坤两卦的象征意义

太近的太太猛了，而自己自以为了不取中国，永远说我们满招损了千授意。八八六十四卦里头，每一卦连乾卦这乾为天子，乾卦到上头上酒的话都是抗龙有悔，每一卦这个六十四卦，六十三卦，每一都有一小不好

六五适甘肉得黄金真立无救还是适甘肉不用说了，但这里是得荒金了，因为这个爻儿一变的话，上卦就真的变成了乾卦，乾非金，它如果变了的话，原先的护卦坎卦也不复存在了，也就没法儿得金史了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

第二百三十节宋卦杂谈宋卦是事物发展过程中，到了周期性后半周期，在事故需要收藏的大趋势下，又出现了一种事物，又得以有所上升，有所前进的机会究竟是五十，按照大趋势立刻收藏收缩

小规模的叫做征送，大规模的就叫师，也就是战争。它不是儿戏战争，没有不死人的，所以杂卦传说比乐失优，比卦就是失卦的下一卦，它代表快乐，欢乐，和谐而失卦，因为要打仗，所以免不了伤亡，免不了忧伤

林海老师的天长地久已经想起来了，下面我们就进入三个板块的学习第一个板块易经，今天我们继续学习杂卦传当中的大过卦构卦，那么解字部分来学习颠覆的颠和玉这两个字大过边也