烧饼的嗓音不适合说相声

烧饼是尔滨人，也是自小学的相声和快板，家里没有人从事相关行业，可不知道为什么烧饼就是很喜欢快板儿和相声，天天嚷嚷着要学父母，没办法，只能顺着他一家人，为了支持他学艺，举家从尔滨搬迁到北京

他也没用，不是烧饼的种类比较多，除了一般芝麻烧饼以外，还有肉沫儿，烧饼，缸炉，烧饼，马蹄儿烧饼，咸酥烧饼，甜咸烧饼，豆馅儿烧饼，马连烧饼，五连烧饼，油酥芝麻烧饼等等

又吃了一个烧饼，第二个也没吃饱，又吃了第三个烧饼还是不饱。直到吃到第五个烧饼的时候，他摸着圆滚滚的肚子说这下中终于吃饱了，早知道吃第五个烧饼能吃饱，我就直接吃第五个烧饼就好了

从此，东家更加喜欢乡头姑娘了，香头放鸭子的地方，天天有卖烧饼果子的，从这儿路过相投，饿了就和卖烧饼果子的说，如果你给我一套烧饼果子，吃你锣筐里的烧饼果子，一会儿就会卖完

训练说话的嗓音托马斯温特沃斯希金森说如果把我和很多人一起关进一间黑暗的屋子，那么光凭他们的嗓音我就能够判断出其中有哪些人比较温顺，没有什么事物能够比嗓音更能反映一个人的教养和文化程度

买烧本油条的小贩从烧饼铺怼来烧饼架起锅灶在街上炸着油条买主多是贫苦人，买烧饼油条的都带一把小刀买，主要夹着吃的，则可以用刀切开烧饼，加上油条这样的叫一套小贩，吆喝着烧饼炸有鬼油有香面有白，扔到锅里飘起来。卖烧饼的烧饼是北京传统的风味儿食品

那个时候，山东林清回民在北京开设许多州铺，卖钱江州为早点。同时卖油果和烧饼与北京的做法基本相同，只是烧饼与火烧做法基本相同，暂时火，但是烧饼有芝麻，北京有芝麻酱，烧饼，吊炉，烧饼，马蹄烧饼，驴脐烧饼

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

每人要了一碗馄饨和两张烧饼，因为雪太大了，烧饼摊零食支起了一个帐篷摊，主夫妻只是默默地做烧饼煮馄饨，偶尔淡淡的说一句烧饼好了或者混沌好了。同时看向某位时刻的方向，确认过眼神之后，某位时刻就立马站起来

要不怎么说，国家也不应当永远平平安安的国家平安到哪儿去找这种演绎首战的巡警与兵们极了，因为一个卖烧饼的小儿被大家给扯碎了，买了烧饼还饶着卖烧饼，小儿一只手或一个耳朵卖烧饼，小儿未免死得惨一些

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

音乐家出身的奥克尔有着一副悦耳的嗓音，德国男子的嗓音本来就比较亮堂，而他一开口简直就是声若红中，不但嗓音圆润，兔子清晰而且抑扬顿挫，张弛有度和他交流，从听觉上来说是一种享受

他锁上门到街上吃，离他们家不远的地方，有个烧饼炉子，抗一种叫潮牌的烧饼形状，像上朝大臣拿的炒板烧饼在案板上做好后，用刀浅浅滑竖下，上面洒上芝麻，贴到炉壁上，抗烧饼的不吃烧饼

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处