周市镇的相声

曾经是乌镇最繁华的商业主干道，从大街上密集的店面，不难想象当年这座江南市镇商贸的发达程度，市镇起源于集市，江南市镇中的集市也多依水而建，在乌镇欺诈景区内便完好地保存了这样一片水域

今天人头攒动的古镇西大街，在明清时曾经是乌镇最繁华的商业主干道，从大街上密集的店面，不难想象当年这座江南市镇商贸的发达程度，市镇起源于集市，江南市镇中的集市也多依水而建，在乌镇欺诈景区内便完好地保存了这样一片水域

加之从行政区划上乌镇和清镇，长期分属乌城和同乡两县，其实也可以将运河两岸的市镇分别视为两个丁字形市镇。所谓的丁字形市镇，顾名思义，借两条适合呈丁字形交叉市区，就沿这两条适合延伸

不过，大体上还是可以归纳出一字形十字形，丁字形和环形市镇四种类型。一字形市镇是通过市镇的河道比较顺直，河道两侧加岸城市形成单一揭示的市政，这种类型应该是江南地区最常见的类型

绵红至年间的吴江县之处人焉凑集之处为之事。市镇清乾隆年间，湖州府至则明确将事件以村落对称说田野之聚落为村金土之凑集，则为市为镇年天气年间看客的无心被指责说商家聚集之主，紧接称为市镇

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

号称仇事。其实新型市镇并不仅限于江南地区的棉丝纺织品手工业市镇，在全国范围内还有许多新兴市镇，比如域于四方的瓷器是景德镇上犯四方货卖糖制品的泉州与漳州，以及主旨行天下的福建顺昌和茶叶专业市场的安徽霍山等，都是由于手工业发展而进一步发展成为商贸市政的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活