三荒四蛮生灭海

泰山严严，泰山鲁邦所瞻言有规蒙也有规，蒙遂荒大，东遂荒大。至于海邦，置于海邦，怀疑来童莫不率从武后侯之功，鲁侯之功，保有服役碎荒徐宅碎荒徐宅置于海邦，置于海，怀疑蛮墨，怀疑蛮夷，疾病难移，莫不率，从莫不率，敢不诺，莫敢不诺

其而爱万有千岁没受无有害，泰山严严，鲁邦所占也有归盟税务荒大东知名海邦，怀疑男童莫不率从鲁侯之功，保有服役，遂荒徐宅知名海邦，怀疑蛮墨几笔难宜率，不莫不率从，莫敢不诺

诸侯父外五百里水府三百里奎文教二百里凤武喂随服外五百里，腰服三百里，宜二百里菜，腰腹外五百里，荒服三百里，蛮二百里流东间与海西披雨流沙树南季身教起于斯海，于是地次于玄规，已告成功于天下

第三遍看一下另外中间之中第六和六十六法方三十九三一太阳病香槟香紧紧，无焊无缝，葛根汤煮葛根汤方葛根四两蛮荒三两曲，接桂枝二两去皮，生姜三两枝三两，二两至三幺二两

四海起尽无余，九夷八蛮之在荒浮之外者，天灾十变，昆虫草木之妖，起尽萧夕天下之。所谓礼乐，行政教化之句，起尽修理风俗，起尽敦厚动植之物，风雨霜露之所沾，披者起尽得宜，修真佳锐，临凤归龙之属，起尽备至

不要胆子小的人，也不要胆子太大的人，只要目光有神，却微惧官府的人就稍微有点儿，怕官府当戚继光的大京开到福建，他发现了新的问题。福建世间海体区当时蛮荒印尸，烟水独掌四虐，有好多非常强壮的士兵也染上了义兵

一名翻译，三名骆驼工人结成了一个生死与共的集体，冒着八月能蒸熟鸡蛋的沙漠高温，在这死亡之海的腹地，塔克拉玛干沙漠的最深处，硬是用自己的双脚剪开沙海，踏破蛮荒，做徒步，穿越大漠的科学探险

保有福意保有福，醉荒徐宅置于海邦，怀疑蛮没怀疑，米米难移利难移，莫不率错，莫感不诺。鲁侯是若侯，是若天兮宫纯苦天兮宫纯谷梅寿宝鲁居长于许居，长于父周公之雨赴周公之雨

修炼气脉是生灭法，一步有一步的现象，一步有一步的征候能把握住那个不生不灭的话，最后修正道，不生不灭才成道这个问题。诸位去研究你们在座的很多申通，如世道三教，但是调到儒释道三教的纲里爬不出来的还蛮多

现在却不然是第二施策蛮夷变乱分歧，可是大王却认为功成名就不把他放在心上，是第三施策兵荒马乱之后，人民穷苦，政府从没有办过救济是第四施策大王当初起义时，跟起义官员曾有誓言

继续分享房农的人类的故事，第十二章爱琴海古亚西亚的文明，经由爱琴海传至荒蛮的欧洲，当德国考古学家海野里，希谢里曼还是小孩子的时候，他的父亲就给他讲过特洛伊的故事

在许多次的宴会中，苏轼最欢喜的是孙高招，待他在底宅中的那一回，一日之中享受了心爱的四物书赠月，今日于书进处，饮官，法酒，烹团，茶烧芽香，用诸葛笔皆北归喜事享用之。余方从海外蛮荒归来的人，不免会想起在那边饮无酒，食无肉，写字无纸笔的日子

爬不出来的也蛮多，怎么爬出来，火候之道是讲生灭在生命法中有现象，要把握住的是一动一静之间把握不住的话，在道家讲是外道法门成功了还是会失败的，把握的住，才真懂得中国正统道家

此外，纵观西四三经山川民物多出自海，经如不舟之山皇帝中山昆仑西王母邵浩比方三青鸟入收，接见于大荒经或者海外经，可见西赐三经中的神仙故事，不过是将海经西方诸神武分别布局

物风者葛根汤组织葛根汤荒葛根四粮毛荒三粮，桂枝三粮少药二两枝，甘草二两，生姜三两到早十二梅山七味乙血乙斗星主毛红葛根前二生吃上抹拉猪，药猪三生去招工府。医生获取威斯海陆绘制法江西级竞技猪汤，鸡黄瓷，太阳与阳明合，并者必次下立个根汤主之