吃饭时说五脏功能的老相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

五行学说，不仅运用五行特性类比五脏的功能特点而对五脏进行五行分类，而且还运用五行深刻质化理论来说明脏政府生理功能的内在联系及五脏之间存在着既相互滋生又相互制约的关系

水具有滋润，下行避放的特性，肾有藏经主水功能，故以肾属水五行学说，主以五行特性类比五脏的生理特点，确定五脏的五行属性外，还以五脏为中心推演，络绎整个人体的各种组织结构与功能

五脏藏神学说很好地处理了心主神志和脑主神志之间的关系，根据五脏藏神心为主，导心主宰五脏藏神的功能，五脏藏神十五脏系统生理功能正常，保障精微物质的不断化生，石髓不断地充盈，脑髓充盈，才能保证脑为灵性记忆之福

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

由于五脏的生理活动能够统帅，全身整体的生理功能，认为大脑的生理功能正常游赖于五脏生理功能的平衡，协调五脏的功能活动异常，则大脑的精神情志和意识思维活动也必受其影响

最后是以五行制化阐述五脏间的协调平衡依据五行学说，五脏中的每一脏都具有生我，我生和克我我克的生理联系五脏之间的深刻质化，说明每一脏在功能上因为有他脏的资助而不至于虚损

五行学说，将人体的五脏分别归属于五行之中，以五行的特性来说明五脏的生理功能，木性可趋可直，枝叶抵达，有生发的特性，甘喜狄达而恶意，欲有输泄的功能，故以甘属木火性温热

五行学说，作为中医学主要的认识论，以五行特性类比五脏的生理特点，确定五脏的五行属性，在五脏配属五行基础上，推演络绎人体的各种组织结构与功能，将形体，关窍，情志等分归于五脏，构建以五脏为中心的生理系统

接着讲五行学说在中医美容学当中是如何运用的，五脏的生理功能以及病理变化会影响到形体的五行学说，通过对人体五脏的生理功能以及病理变化的说明，进而去阐述了人的皮肤，肌肤与形体之间这个变化

反过来，你元气足了，你五脏功能协调，五脏功能全自动你五脏，自己个儿就依了自己个儿的毛病。平时生活当中，大家表面上看是要在治人的病，而时尚钥匙利用药物的偏邪之性来平衡

既然五脏精气所滋养的组织不同，那么不同组织的营养状态和功能盛衰就能反映出五脏精气是否充足，五脏功能是否强盛，脉金，肉，皮五五种组织的观察可以使我们了解五脏精气的情况

千万别把眼睛当成一个简单的摄像头，一个零件儿不是一双眼睛，他秉受着五脏之气，又因为肝开窍于目，又因为肺主人一身之气，所以眼睛既反映了五脏的功能，五脏的气的功能，又反映了肝血的功能

生元气是人的先天本源之气，说你先天足不足，是元气来决定的。老元气滋养五脏，决定生命功能。元气足，五脏六腑全自动，你自然而然就活得年轻，你自然而然就延缓衰老，你自然而然就免疫力很强，少得病