穷苦说书人

以下为基，贵以鉴为本，就说高是指的是贵族阶层管理层下是什么最底层的百姓，一个良好的社会一定是不能阶级固化的，一定是不能阶层固化的，一定不能是那穷苦的老百姓，远远是穷苦的老百姓

贵族世世代代都是贵族，穷苦百姓，世世代代都是穷苦百姓，这样的话就没法刺激人们想打仗的愿望了，尤其是没有办法刺激底层老百姓的愿望，法家认为应该把它改变成身份的高地

状子情形势必形成全国各地的田租额轻重不等大项悬殊，而随着使各地的经济状况走上穷苦的更穷苦，富裕的欲富裕，这是唐代两税制度严重影响到此后，中国各地经济升降到达一种极悬殊的情形之所在

尤其是穷苦儿童的生活有着深刻的理解，他希望穷人不再过穷日子，饥饿的孩子有饭吃这思想贯穿在他日后的创作中，在他的许多小说中，如雾都孤儿，远大前程，老古玩店中穷苦的小人物和儿童都成了作品的主人公

照此情形，势必形成全国各地的田租文轻重不等大箱悬殊，而随着使各地的经济情况走上穷苦的更穷苦，富裕的欲富裕，这是常代两税制度严重影响到此后中国各地经济升降到达一种极悬殊的情形之所在

老乡下一个穷苦人，家里有两兄弟，乡下一个穷苦人，家里有两个兄弟，老大很大，还小，带着去很狡猾精明，老二很勇敢，而且生地心地善良，单纯会为了很为了白，为了摆情，能够为了摆为了百姓能够幸福的生活，两兄弟决定接受这个任务去去除掉这

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人