有一个讲共享的相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

在这里边儿，我们就谈到关于共享的话题，朝夕日历的共享有两种方式，一个是日历的共享，一个是日程的共享，日历共享是将整个日历分组共享，而日程共享是将单次事件进行共享

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

我们的一个如何用五分钟时间来讲解我们的一个有品勇于这个事情，那么在我讲的过程中，会开启我们的屏幕的共享，希望我们所有的伙伴们不要打开你的视频，不要打开你的屏幕共享

我们上课讲的很清楚，没有身份的人和有身份的人一起去犯罪，那身份是可以共享的，就是影响定罪的身份是可以共享。今天可以共享的话，我没有身份不要紧的，我只要找到一个有身份的慢就可以了

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权

让你理解起来更容易一些，是不是因为共享充电宝跟共享单车是一样的，完全不一样的两个东西不是一个东西，怎么是一个东西，共享单车是每个人共享单车跟共享充电宝根本都不是一个运作模式。我之前有一个朋友，他搞了一个项目，叫共享速口水

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

各位闲置的房子可不可以拿来共享闲置的车子，可不可以拿来共享闲置的书籍，可不可以拿来共享闲置的土地，可不可以拿来共享闲置的办公室可不可以拿来共享，可以共享的东西很多，只要有一个完美的商业模式

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱