南音散曲出府门

创作特点以诗入取，拔取作为一种新的抒情体诗，抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵。如潼关怀古总一开始便写气势雄浑苍凉，沉郁如心，百姓苦亡百姓苦乔吉。原后其著名杂剧作家也已散曲名士散曲集有新兴道人乐府乔孟府小令，其散曲风格，清立雅政元代，散曲清立派的宗师

张可久小三乐府是原流纯散曲之多，作品与乔基并称原散曲两大家张隔九散曲的主要内容和易优特点，首先散曲内容比较宽泛一些调骨丧精，至少表现对现实的不满和作为一种文人无可奈何心境二九的表现实的作品，对某些生活现象加以讽刺

第三个散曲的形制散曲的形式有小令套数，散曲和带过去。小令又称叶儿，是散曲最简单的一种形式。单质的曲子都称小令套数，也称散套，是散曲中结构比较复杂，篇幅较为宏伟的一种形式

三，散曲的形制散曲的形式有小令套数和带过去。小逆又称叶儿，是散曲最简单的一种形式。单支的曲子都称为小令套数，也称散套，是散曲中结构比较复杂，篇幅比较宏伟的一种形式

元代散曲创作分前后两期，前期元承宗皇庆延又一前活动中心在大都是散曲兴盛时期后期活动中心一致，杭州一带出现专攻返取或主要经历，主要成就在于散曲创作的作家创作倾向于去雅正典例

窦娥冤是我国戏曲史上典型悲剧之一，王石府元代杂剧戏曲作家，代表作西厢记马致远，元代戏曲家，散曲家，代表作有杂剧汉宫秋散曲天静沙秋思施耐庵元末明初小说家代表作水浒传是我国古代描写农民起义的长篇白话

此外，白谱的作品还有杂剧梧桐雨词集天籁集马致远号东离大都人是原杂剧作家，散曲作家马志元以散曲的方式创作杂剧，使得其杂剧具有苏秦诗人的思维方式和创作笔法，呈现出散曲化的倾向

表现显示闪印的情去，同时吸收了诗词的僧侣句法就迟早到山区中形成一种亲密而不失自然的风格，是元代散曲中亲密派代表作家七散曲原是已有金岳甫书丁语唱无言三种行为，是且无证成指无损赛，一边有小三乐府

后来，罗锦堂先生的中国散区时分元代散曲创作为前后两期，认为前妻以豪放为主，清利为辅，认为关岸青的巨曲，以雄奇排傲见长，即汪洋之四感慨苍凉之志，但他的散曲却已晚李简长，明确指出观清句曲和散曲风格上的不同偏向

大都人今北京著有散曲集东篱乐府等。王国维在最后两则由诗词而议论散曲，其用意一方面与诗词曲文体的自然善变有关，另一方面也与其在韵文文体内部寻意其同的撰述理念有关，但宗旨仍落实到磁体这一核心文体上

在原九十八年的统治下，汉民族的传统文脉差不多是断了运向的，而原留存史上的文化成果基本便是散曲杂剧观马白正而已。散曲出现于唐唐，是多民族相容的朝代散曲，于是有别于民族的语言风格，与唐诗乃文人雅士的事不同，闪曲更属于底层人的最爱，生迷于瓦舍沟兰之间，至宋辞风甚胜散曲之声，即言原使汉民族文人世子的地位沦落，亦不敢再以诗词抒情

张可酒浙江庆元路及今浙江宁波人约出生于一二七零年，约促于一三五零年，一说明可酒自仲元好小山张可酒与另一著名散曲家张养浩同耕，两人并称二章，还与乔吉并称圆散曲双臂

三圆散曲的特色，散曲的兴盛，得益于对民间声乐演唱形式的广泛吸纳，在博彩民间小曲保持民间歌曲质朴自然之特点的同时，散曲大量吸收民间方言俗语，形成了一种闻而不闻，俗而不俗的风格

积雪五指飞凤旗，狗生双翅指飞虎旗舌盘葫芦指攀龙细珠旗三张可久字小山著作有小山乐府是传世作品最多的圆散曲作家。张可久金字经是一首伤春别离的小令，非常像一首宋词的小令

元曲代表着元代在文学的最高成就，在中国文学史上取得了唐诗宋词齐名的辉煌地位。而作为构成元曲的两大文学，艺术，散曲和杂剧都曾令中国古典文文学的浩瀚星河一生归历史文化学者元朝散曲散曲是元朝最重要的艺术形式了