一卦足矣

构卦绝卦中四爻变为悬卦，横卦，大壮卦，动卦大有卦，同人卦，德卦，名卦刺，主拓宗馆大过卦，一卦中四爻变为晃卦节卦，小过卦中浮卦，风卦，里卦一卦，坎卦四组扩中卦，奎卦家人卦中四爻变为同管

毛猪陶珠衣柜之父，灭族韩武之间，念族航母之间千而绝。几千末之中，率皮散率披散之中，数百之重，正数百之重起，转而攻情，斩木为兵，甘为齐，皆甘为齐，天下云集而享凉而影从阴凉而影从山东豪俊引起而亡秦足矣，遂应喜而亡其足矣

这两节比较短，我们放在一起学习消息卦，易经基本概念也成易经的卦器系统，从富卦开始，经临卦太卦，大壮卦，怪卦，乾卦，够卦，顿卦，匹卦，关卦，波卦，一直到最后的坤卦

知艮卦，它首先是赎图内卦式，秉承外卦式秉虚一次顺序式禅武参须子吟镇卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，依次顺序是紫寅辰，吾身虚镇卦属木，内卦是庚子外庚武一次顺序，是紫寅城，武生徐震卦和乾卦

咱们就有一条规则就是阳卦多阴，阴卦多，阳像刚才的坎卦，上卦为坎卦，是中间一只阳爻，两边是阴阳，它是一个阳阳比较少，阳卦是多阴，阴卦比较多，说坎卦，它就是属于阳卦

他下卦从丑开始，内卦是丑害，有离卦，内卦是谋丑害，外卦时有卫四坤卦内庄未四某，外庄丑害有坤卦和巽卦是一样，就像镇卦和乾卦是一样，对卦内卦是似谋丑，外卦是害有位，这地支就装完了。六神是按打瓜的，日主的天干为基础来装

千之初六爻动摇，无需变，是阳爻就变成阴爻，是阴爻，就要变成阳爻不动的挂摇不变，动摇所在在的卦将变成另外一个卦，则本卦千之初六爻变成阳爻，下卦变离本卦，千卦变为知卦地火明夷

屯卦象水雷屯卦的象征意义。屯卦是一卦相叠，下卦为震，上卦为坎，朕为雷欲指动坎为雨为水为月亮，象征着限险阵雷动，能鼓动万物发育砍水，可滋养润化万物春雷萌动万物，使声下卦为震而上卦为险

真的挂义中卦就是水雷针，当研究一个卦的时候，就应该会画这个卦。中卦为水雷，上面一个坎，下面一个正上下卦，也可以说是内外卦，内下卦是正卦，代表雷电有雷鸣震动的现象

阴爻并置于乾卦之中，爻位即乾卦变为离卦为中女，在乾卦地处上得坤卦之上，爻并置于乾卦之爻位，即乾卦变为兑卦为少女长中少的排序与前竖摇的排序一样，是依次从下往上，我们将训离对三卦

在我们后天斑马图里面，乾和先天八卦里面也是这样，代表乾卦兑卦的五行属金，坤卦和艮卦，五行属土，震驯两卦，五行属木，坎卦属水，离卦属火是这样的一个五行的状态怎么过

那么代表我们正月的太卦代表二月的大壮卦代表三月的怪卦代表四月的乾卦代表五月的垢卦，代表六月的钝卦，代表七月的辟卦代表八月的观卦，代表九月的波卦，还有代表我们十月坤卦所有的

德亨退传开头所说的未济亨，柔德忠也正是阐释这一观点的慰藉之亨在于柔德中，而魏晋恰恰是处于外卦的六五为柔德中判断，以此说明未济卦以内卦为主，内卦的砍险，体现卦义，故内卦无亨可言，只有发展到外卦，才有可能转向寂寂

吴家则是说上九原为太卦的九三焦，下卦为内为佳，太卦的九三爻为下卦的家长，可是到了损卦的上爻后拥有了下面三个阴爻集的臣，却已经不再是下卦的一家之长，得臣无家损卦第六爻

今天我们讲下隋卦，随卦是则雷，随卦随就是追随的意思。我们看他卦辞是怎么说的。元亨利真无救，一经六四卦当中只有乾卦和隋卦才有元亨利真，其他的你可能会有元亨，可能会有力争