众生求道路

舍弃伤害，友情众生的思想与行为是皈依的主要意义。因为佛陀是引导众生走上无伤害道路的导师，他倡导的道路亦是无伤害的真实道路，驻办的僧人亦是踏上无伤害道路的行者，这就是众生的无上皈依处

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

我这个方向，再往一名看来就是走正确的道路，把道路走走，大体我们如何才能走一条正确的道路外在的标准，它按态度控制的答案是仍旧按人。他做的答案是任务向阳自家模拟的答案是补助众生冬光

必然伴随着人们思想观念，价值取向的变更，新的思想观念和价值取向，既是对改革及其发展要求的反映，优为改革，开拓道路，推动改革项目众生发展，社会改革具有在一定程度上破除旧思想

则闪于实，法界处处呈现，却在一切名相中落落清静，以众生生灭因果呈现我的迷惑，以世界众生诸相呈现。我的生命以诸法真理呈现，寻找我的道路，以万物自然呈现我的流浪，以微臣，佛土呈现我的烦恼

听闻金刚剧法语欲获菩提果，未众生，听闻金刚藏法语，希求一切诸法众生听闻金刚般法语，希求了之众生心态众生，听闻他心通法语预料之其他众生根基之中听闻智慧明灯法语，言谈乏味众生

此法能消一切众生诸恶叶果，此法能与一切众生所求愿印此法能度一切众生生死险难。此法能惜一切众生苦海波浪。此法能救苦恼众生而作急难。此法能结一切众生老病死海。此法善能出生诸佛因缘种子，此法能与生死，长夜为大至聚

回想将今天我们学习智慧所种下的所有美好的社会的种子，回想给你所有我们爱的朋友，亲人，身边的人回向给全宇宙众生，希望所有友情众生都能早日走进智慧，终极智慧的道路，获得征集的幸福

要把握好两个关系，一个对己，一个对人，所谓上求佛道，下话众生，两者缺一不可，不仰慕佛陀之圣德精勤积累福慧则无以度众生不心系众生忘事菩提心则所作为魔雁世间苦难的人太多了

在人生的道路上学会享受生命，坚持寻找心中最让自己舒适的一种活法，就是最好的幸福是灵魂的香味。芸芸众生执着地活着，追求爱情的甜蜜，婚姻的圆满，事业的成功，都是为了寻找灵魂的香味幸福

舍居家时，当院众生出家，无爱心得解脱入僧。杰兰当院众生演说种种无乖正法意大小诗当院众生巧士师长习行善法，求请出家。当院众生得不退法，心无障碍，脱去俗服当院众生勤修善根，舍诸罪恶

一个人只要心存善念，少有欲求，自可减去成劳，民心见信。六祖谈经云自信若物众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

他几次为阎福提众生，请法求法，当听完这个严福替众生在无见地欲受的苦以后，他忧愁何长，也是在表法，怎么要心怀众生，帮助众生这难言浮啼的众生。如果用我们凡夫的眼光来看，跟摩耶夫人有啥关系

慈悲伟大的观世音菩萨启求您以词云复我，我要学习您立即群生的精神，用词眼观察众生的需求，用耳朵倾听众生的痛苦，用美颜安慰众生的烦忧，用双手扶贫众生的窗上慈悲伟大的观世音菩萨乞求您已至光照我

用肉身满足一切众生一样，愿我在十方恒河杀树佛茶中，恒河沙树结中，使君能用自身血肉满足一切众生所愿，未满众生怨。如我不愿舍弃自己肉身或有求果，报指自私自利心，从而未能圆满世缘