无涯道者

虽然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其为颠，委灭为崩畏惧心何而出，且为生为眠为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为无听忌，一语之为无听忌比起为无涯，一语之为无涯

且为生为名，围妖为逆，笔气为婴儿，以鱼之为婴儿，比欠尾无听，急立于之为无情起彼其为无涯，以语子为无涯，答之入于无词。如不知府唐郎户怒其必已，当居者，不知其不胜日也

虽然之二者以患就不欲入，何不欲出行就而入，且为颠为面，为崩为绝，心好而出，且为生，为名为妖为念，比起为婴儿，亦为之谓。婴儿比起为无挺奇异与之谓，无挺奇比，且为无涯，异为之谓无涯

为崩为绝，心合而出，且为生为明，为妖为孽，并且为婴儿一语之为，因而笔写为五挺级一语之为五挺级笔，写微无涯，一语之为无涯，达之入遗无私辱，不知服堂郎乎怒其必与当居者不知其不胜任也

虽然知二者有患，旧不欲入，何必出，行旧而数，且为颠为灭为崩为绝心，何而出且为生，为名为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为五挺棋，一语之为吴挺齐，并且为无涯一语之为无涯

虽然知二者有患就不欲入，何不欲出行就而入，且为癫，惟灭为崩为绝星，何而出且为生，为民为妖为虐比，且为婴儿育之为婴儿，比起为无听其意，与之为无，听其并且为无涯，一语之为无涯

虽然之二者有化，就不亦入，何不亦出行就嫁入结为灭为风为绝心，何而出解为生，生命为严为烈，笔解为婴儿一语之为婴儿笔解为无挺级一语之为无挺级笔解为无涯抑郁之微无涯达之入于无痴入，不知福。唐难乎怒其必以，但君者不知其不胜任意也

问术乎，失归观天文以己便查人文以成化，能经纬区域弥伦以县发挥事业彪炳辞义故之道言胜以垂文胜。因文以明道旁通而无涯，日用而不愧，亦曰古天下之动者，存乎词之能，古天下者乃道之文也

虽然这二者有患就不欲入，何不欲出行就而入，且为颠为灭为崩为绝星河而出，且为生为明，唯养唯念比起为婴儿一语之为婴儿比起为无挺齐一语之为无挺奇，并且为无涯一语之为无涯，达之术于无痴，逐步支付，螳螂乎怒气，必当不知其不生刃也

且为颠为灭为崩，为绝，星河而出，且为声为名，为妖为力笔，且为婴儿，一语之为婴儿笔，且为无挺奇，一语之为无挺奇笔，且为无涯一语之为无涯法之入于无知，辱不知福路其必矣

无奈蛇父巧异，物施所依然物失所依，不然吸着庄中梦为湖底习惯人乎敌。至于失志，不知周易恩人举，则区区人周一不知周之梦为蝴蝶雨忽底之梦为周语，周与湖底则必有非此之位，逆质量养心主第三吾生意有雅而知，以无涯，以有牙随无涯大意，一而为之者大而已

墨不原道心以夫章言审理而社教取向乎合落万树乎。诗归观天文，亦即便茶人文亦成化，能经纬区域弥伦一线发挥事业彪炳慈义故之道言胜以垂文胜英文译名道旁通而无涯，日用而不愧，亦曰古天下之动者存乎词

且为颠为面，为风，为厥风，为心怀而出，而且为生为民为妖为面，理解为婴儿一语之为婴儿，以且为无听音节，一语之为，无听音节，以且为无涯，一语之为无涯达真入于无知，是不是就要再来了

以便在护床差的空心内进京出除。我讲的方子在景读后面是一片树林，警察会有无涯麻雀跟葛中鸟儿匪难七种，可能是萧萧的回请尿霸在胡扎里造了，我还孵化了小娘，其次说没当无涯，想要烤紧这个尿槽时

武帝三皇神圣事骗了无涯过客是说在旧史中对中国古代传说中的三皇及伏羲，女娲，神农，武帝及皇帝，专虚，帝库，尧寿等帝王和历代统治者的故事，大家褒扬书碑，立传歌功颂德，而对道职的那些英雄人物极力贬耸，污蔑为强盗