原来世间本无南音梦

原来，僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起了以前当凡夫俗子的生活来成了凡夫俗子的僧人们，也体会到他们根本无法忍受世间的种种烦恼，辛劳困惑

俗子发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起以前凡夫俗子的生活，成了凡夫俗子的生人，也体会到他们根本无法忍受世间的种种烦恼，辛劳困惑，于是也想起做和尚的种种好处

杨辉先生接着讲概无良知之体本，自粗良睿智，你们老是参与温柔，本自发强刚毅本自宅庄中正文理立场，本自捕捉源，泉本无富为之可梦，就像本无贫贱之可忧，本无得上了就是心气爱僧就可取舍的

在门外消失了，我走出门去送他，不料在门槛上办了一下，跌了一跤，猛然醒悟原来身在旅馆里的促心的床铺上的促心的被窝里，原来是一个扬州梦这梦比猿人乔梦福的扬州梦和青人激流山的扬州梦

我走出门去送他，不料在门槛上办理一下，滴了一跤，猛然醒悟原来身在旅馆里的簇新的床铺上的簇新的被窝里，原来是一个扬州梦。这梦比猿人乔木符的扬州梦和亲人激流山的扬州梦有一丝得多

越来越宽大，能包容的越多，世间能够关到如梦幻的成就，包容心就会狠无欲望。学佛学得好的人，世间的欲望会越来越低，出离心越来越强，世界很多东西会像梦幻一样不会去琢它

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

外五大这样一个过程，也就是友情之发展，僧趣之志在神，我了，然与自信与笔本无关，涉世间之知识，行为欲望莫不与苦协行之，世间少量之得失，视为与己身有莫大关系，而以为我可怜我可爱此根本之，我骂我是执着

我向你说的都是真实的话，我是有一句说一句灯，不是因为有黑暗而才发亮的，驱除黑暗乃是灯自然的性质，我已经是成就佛陀大道的人，我对这个世间本无所求我，所以燃起正觉智慧的光明乃是顺乎自然而来破除

他当时将人世间应有的美好好化作一个个规律的梦境，写进了他的剧本，让世间很热闹了一番。尤其是那杜丽娘和柳梦梅穿越生死相爱的句真是惊世骇俗，轰动异常家传我送机量息相减四百多

佛法宗派大概关于佛法之种种疑问前已略加解释，诸君既无所疑惑，私欲着手学习，必须先了解佛法之各种宗派，乃可。原来佛法之目的是求觉悟本无种种差别，他欲求达到觉悟之目的地以前

既然连沉入海底世界的约八万吨重的钢筋混凝土制造物，也要享受席梦师待遇。美哉如何保证城管在海底能够睡上席，梦师其实是个非常复杂的工序，因为林冰阳海底本无一快平展之地，如秋蓝一般高高滴滴

佛法宗派大概关于佛法之种种疑问，潜以虐家解释诸君既无所疑惑，私欲着手学习，必须先了解佛法之各种宗派，乃可。原来佛法之目的是求觉悟本无种种差别，但欲求达到觉悟至目的地以前必有许多途径

小七听长喜说过，确实在一年之前，萧南音被萧家五姑娘萧南之从假山上推了下来，也的确沉睡许久，醒来后一直痴痴傻傻的。直到后来在王府落入湖中，小七穿来了原本想隐藏实力的，可是现实不允许他第一点儿

放下世间，没有什么不能够割舍，不能够放下，只有学会放下多一份坦然，用平淡心态看问题，你才会发现生活原来如此美好，才能装下更多新的美好的事物才能惬意生活时刻拥有快乐