我问天地

最后的那段议论已经超出了有关天地问题的范围，为回到了有关人对宇宙人对天地万物的态度问题，这是我们在大道篇中议论的问题。故事中的例子再说了，一通生前不知死后不知生前天地崩坏，之前不知崩坏，之后天地崩坏之后不知崩坏。之前的话后得出结论说

有人问快乐的天地在哪里，他一定会跳跃的回答我们的天地就是快乐的天地，因为在这一天地里没有一个人，一块儿石头，没没有一个人，一块石头，一根套，一个事物业都不快乐他

故不过旁行而不留乐天之命，故不忧暗土疏忽人，故能受故能爱范围天地之化，而不过取成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无休，一切学问的准则，一语天地准，故能弥伦天地之道

股神不死思维选品玄平之门，思为天地根绵绵若蠢，用之父亲承接上闻，天地之间，心有陀月乎，虚而不屈，动而愈粗，多言所穷，不如手中的法则，说明天地问物与人我生命的作用

西施似乎鸟儿也跟着他的领唱，潜水也跟着他赞美，没有人问快乐的厅子在哪里，还有一地方庆日的回答我的，我们的天地就是快乐的天地，都是要在这天地间又有一个人，一块石头，温潮一般

我们能尽人之性，则能静悟之性，则可以占天地之化域，可以与天地残信人之性，还只是自我修学那一名的第一阶段的功夫，进而还要达到静物之性的格物之，这才是内圣外用的学问

一点意问卓卫未有天地之心，毕竟是先有理，如何约未有天地之先，毕竟也只是你有此里，并由此天地若无此，此里贬义无天地，无人无物，都无该在了，有处理并有气流行发育物曰发育是理发育否

朝廷忙于蒋公靠牢抚，伤续孤未，曾敬天侍鬼及时化散利器，致使冤魂院队闹至上天，天地震怒，方使温神下凡大屋，你得问问天地为人无端罚我，我保家卫国怎么就错了，怎么是无端的

一语天地准，故能弥伦天地之道。易经这部书在我们中国文化的地位有几句名言可以形容，就是经典中的经典学问中的学问，哲学中的哲学，最高的思想，四书五经，一切中华文化思想都来自易经

文中多次听到天地询问我的归处，诗人借天地之语，表明正是自己终日寻找的途径，进而表明诗人常年的茫然，不知所归之心，解天地之口，表达内心，构思精巧词的下去，写我回答的无奈，以及大鹏鸟正阵翅高飞的情景

大人永远关心小问题，我们大人是不是关键想问你汽油又涨价，这个国庆七天高速不收费，他都关心这些东西。你看人越少的时候，他跟天地宇宙联系的越密切，关心的越是天地宇宙大问题人。随着年龄的增长慢，它肯定跟天地宇宙之间慢慢隔绝开了

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大家在中医基础理论也讲过多遍了，既是古代的哲学，刚才我们提到的一个思想是讲的对立统一的问题，阴阳有很多的规律，这本片下边也讲阴阳的几个基本内容阴穴是说阴阳和宇宙，也就是天地阴阳和宇宙天地万物直向相通，相应和宇宙天地万物之相

故知死生之说，演示不知鬼神之情，状于天地，不为之后，问我到此天下过，不过旁行而不留聊天之免过不忧安徒东户人，故人放我天地之患而不过去省问。我会以一部分通过昼夜之道而知，故神无风而易无题

天地知道不一样，静夜无奇，瑞目不二，自己说脸色天地知道光也会也高，也优雅，自己不做，每天交通别失眠或者职业制约，每天制约有问题，改约天制为改约天制，每天也无乎批评我们知道自从改约