东坡居士说书书法

那苏是脱去了文人的长袍方巾，穿上了农人的芒鞋短褂，开始了住水坝建鱼池，请教老农饲养牲口自封东坡居士，并且在城东半坡上的一片地上，他又重新盖了房子，建了一座东坡草堂，化身东坡居士

东坡居士无需自责，是彼此僧咒，知道东坡居士正在小寺中睡的香甜，他板打得很轻，敲钟也是轻轻地敲，怕扰了您的清梦。白头消散满双风，小格腾床既病容宝道先生春水美道人轻打五更终

北宋时候，文官武官不在一起上班，他们互相不认识，有一个武将叫姚琳。他喜欢东坡的书法，他就问他的文官朋友说我喜欢修东坡的书法，但是我不认识你们有没有谁能够帮我去讨他的书法

苏轼一零三七到一零一字子瞻浩东坡居士，是北宋时期最大的文学家，他的诗词文赋以致书法，绘画，文艺，理论，批评道义都达到历史上第一流水平，而历史上却很少这样具有多方面杰出成就的作家

中有平地四象皆有小纲还之，六游入蜀记所见东坡更为详细如云，早由东坡自周门而东刚陇高下至东坡，则地势平矿开阔，东起一陇颇高，有无三间一归头曰居士廷庭下面南一堂颇雄，四壁皆化血，视为血糖

以上这些论述都是借用禅家的话来说，书法，正想提笔阵图后，借用兵家的话来说书法一样，或者说像包士臣借全棒家的话来说，书法这种借禅欲书的理论并不能拿来看作是佛家的艺术论，明确地把书法和佛是统一起来的，应该算是引禅入书的理论

关于智勇学习书法或者说书法的名气，还有一个小故事或者叫史实报，因为几种材料都是这样记载的，说当时智勇由于这个书法创作非常成功，非常有名，所以陆陆续续的渐渐的来用心似

苏东坡与白乐天东坡木乐天，这是王直芳诗画的一节标题。南宋红麦荣宅三笔，即历代笔记都有严隐其说，以为己出的确实东坡在晚年不止一次的自比白居易是以去岁春夏事例耳英四首之四微生偶托风波地，晚岁犹存，铁石心定似香山老居士

如果说书法之美表现较多的是章法取世，自法取行和笔法取世，那么书法艺术之美则更表现为书法家这个独立的人在笔墨运行中蕴含和表现出的喜怒窘穷，忧悲于意，怨恨私募，憨醉，无聊不平

这句成语是源自东坡源丰八年公元一零八五年在常州做的，即吴德仁兼检。陈继长有必要将全诗抄出来，考察一下东坡先生无意前十年家火烧凡前黄金可乘何可色，只有双鬓无油悬龙秋居士亦可怜

送上一件夜里名贵的陶河实验，东坡居士正玩赏着陶和燕秦少游，又与巢补之来都是两袖清风拜坡翁。加上张磊，李治，陈师道六个人合称苏门六君子各写礼物来贵贱，且不论苏东坡的习惯是常常忽略来客的手中物的

香山居士诗天子王昌龄擅长写编，赛诗失悔，李贺失豪，刘禹锡失求孟郊，贾岛两人一起被称为雕韩蹈寿田园诗人陶渊明边塞诗人王昌雷穿越诗人王维三，苏苏巡苏辙浩东坡居士是苏苏轼号东风居士，苏辙儒家学派创始人。明秋字中尼弟子回忆孔子言行写成的论语，孟子如学学派

史界公认为，苏东坡传世书籍的第一的这张书帖与王羲之的快选实情，颜真卿的纪实文稿齐名，被誉为天下第三行草苏东坡明四字子瞻中年后号东波居士，四川梅山人宋阴州家幼二连

书法擅长行书，楷书，能自创新意，用笔风雨跌宕，天真烂漫之曲，与黄庭坚米服菜香，并称送死家化学文童论话主张神似提倡世人化，著有东坡，苏东坡全集和东坡乐府等，即长天寺夜游

道宾金光明经朴尊金刚般，若经只赞等墨迹，还有僧人利用废旧经卷的背面练习书法，法国巴黎图书馆藏的草书墨迹，因明入正理论后书四为洗草僧人所书，其书法厚润灵动，文人居士写经书法造诣较高