寻道非道

朴实头治了去，自然寻寻日游所致，冤无许多门面折射也外面是非毁于以耗资，以为地地景澈砥砺之地，却不得以，却不得以此少动其心便将流于辛劳，日着而不知自已内重强钢赌石自是任道之气

大禹见远州金石平，原无太大功臣便命伯粪众堪书谢祭众伯虎众熊书报祭礼，整修书志自己带博弈，大张水平，饥空苍水等尽往上流，寻觅盐水。故道水似莲非莲似段非段，直至黄河之冰

修身则道立尊贤则不过千金则周末婚礼不愿晋大臣交流血踢寻山寻城则是母，则是之暴雨中子树成名子树是名则百计赛来百公则采用足成远人柔远人子孙王归之，怀诸侯，则天下未知在明代名胜国，非你不动，孤独深也

草木不是天意，不可道，极是天若实得实和睦而非道人，但各以其一于之鉴，认定以为道子如此不同，若解向你寻求，见得自己心体即无时，无不处无处，不是此道，艮古更精，无中无始，更有甚同意

若实得实和墨而非道人，但各以及易于之间认定，以为道者如此不同，弱写向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道更古，更经无中无实，更有甚同意心，即道道即天知心，则知道之天

老子第一章道口道非常道名，非常名无天明天的知识有名万物重古长古语关系要穿有粤语关系，要穿此栏者，从重耳英语同位之群寻之，又真重要成本。第二章天下知识名为天下皆知敏之为，每四位以皆知善之为战，死不善也

如今，人只说天，其实何尝见天为日月，风雷及天，不可谓人物藏木不是天，亦不可道，即是天若实得时和莫而非道人，但各以其异于之见，认定以为道之如此不同若解，向你寻求，见得自己心体即无知无处，不是子道，艮古艮今无知无时

常须引恶扬善，不可口实，心非横迹有意之语，网谈非理之言，简爱道之精，争除当徒之瓦时，修数百年崎岖之路，早千万人来往之桥垂絮已隔，人非捐资已成人美，做事虚寻天理，出言要胜人心见仙哲欲更强慎，独之于情影，诸恶莫作

去了很多地方，当西班牙人在美洲征服阿兹特克人印加人和玛雅人的时候，葡萄牙人去了非洲，就像克里斯托夫哥伦布向西航行寻找去印度的航道一样，西班牙人也一直在寻找去印度和中国的路

志愿夫学居近也才去学业，非学无语，广财非智慧，成学赢满则不能历经险道则不能野性。年以十一日日期追寻孤落，多不皆是悲水冲突，将符合几三件子书出，可量负均值执行进以输成减一样的非淡泊，无以名之非宁静，无以致远。夫学区经典采取学业非学无以广财，非智为成，学银麦子不能历经写到则不能野气

后来有一位僧人一寻其香气，寻至后山钢边才知道香气是从钢中散发出来的，于是他腰疾四重，打开尴尬一开，香气更加浓郁，只见甘露四溢，肉身一如深浅，面貌容色显得非常光彩，一定是念佛往生西方净土，一时之间很多人受其感动

首先是正方，我们都知道，科学研究的目的就是探索未知，只要是未知的领域，未知的事件，人类都有兴趣去追寻和探索，推动人类寻找外星生命，非常重要的原因就是人类的好奇心

虽然我们在努力追寻每一个历史事实的真相，但结果却不尽如人意，甚至可以不客气地说我们所知道的历史是我们想知道的历史，或许说是古人想告诉我们的历史及我们所知道的历史，并非是原原本本的历史真相

到几十天，若实得实和墨而非道人，但各以及易于之间认定，以为道之如此，不同弱界向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道，更有甚同意心，即道道之天知心则知道之天，又曰朱军，要是见识到，需从自己心脏体认

能至亲事亲者，居上不骄，为下不乱，再丑不争居上，而骄则旺，为下而乱则行，再丑而争小兵三者不处，所以只用三成制氧，因为我也不效应五行章，第十一企业五行之主先行，而岁末大一不孝，要寻者无上非圣人者，无法非孝者，无心此大乱之道也