日本漫才和中国相声的区别

尽管他们与冈仓有许多本质区别，他们之间也有极大不同，中内好是众所周知的日本昭和时代的禁锢知识分子在日本蔑视同时代中国的氛围里，在侵华战争前后的日本国内白色恐怖之中，他始终对中国保持友好与尊重的态度

和美国漫画不一样，中国漫画并没有伴随着自己的国家一起长大。在这层意义上，文学，戏曲，相声等等艺术形式都比漫画领先了太多身位，连市场都没能成熟，缺乏漫画发展的前提，中国漫画自然也无法完成规模化的商业进阶

长生不老等等，但日本神仙跟咱不一样，日本神仙特别接地气儿，日本的神仙不仅有妻，还能够生子，还能够无限的繁衍后代。它和这个中国的神仙本质区别是日本神仙当了神仙之后，还食人间烟火

刚才你们说的是我们中国是动漫大国，我给你加了两个字儿，我们中国是动漫加工大国，我们有自己的行为，你看我们老师都是迪士尼的，日本的，韩国的，中国的形象有密楼，没有把我们的这个加工倒是挺大的，这人的话没有自己的形象，你抽不上衣服

他分析了重建中日正常关系所具备的客观条件，他指出，中日两国人民有着友好的新条件，即解放了的新中国和战后要求和平的日本，只有解放了的新中国才有资格和日本谈友好，也只有战后的日本才有资格和中国友好

我在日本的大学里面也给日本的老年人上课，讲中国的老年人是怎么过中国上海的老人，跟尔滨的老人一所区别，比如老年的旅游，也是以前老年人就在周围旅游，那现在身体越来越好了

有些人会认为说日本人不是好东西，都是邪恶的日本货，不能用日本动漫，也不能看另外一种观点就会说日本的制造业好牛逼，日本的环境多么的干净有序，中国永远也赶不上了，日本的就是好

漫长的讨价还价随之出现中国使节从一五九五年五月到一五九六年七月，先是滞留在汉城，在中国占领之下，是在釜山，在日本占领之下，超过一年应该转交给日本，那位霸主的皇帝的侧纹和愁袍变得很脏，以致都不再适用

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

半小时漫画世界史的最后一篇，第十一篇一口剧，读完日本时看看这个中国的死对头，日本它是怎么发展，怎么办，生地一口去读完日本史想得美，日本估计是你们最熟悉的国家了，看人家的漫画，玩儿，人家的游戏，看人家的日剧

如果你在七八年前就去过日本的话，那么你现在再去日本，你会发现，当时日本的物价和现在的物价几乎是没有区别的，收入增长了而物价不涨，我觉得这个才是令我们非常向往的一种生活状态

听说他临来中国之前，每到一个日本城市，就把这新中国同样内容的称赞介绍一番，再昭告日本人民要和中国友好才有前途的话说了又说不止一次地尊尊告诉日本人民，甚至振奋过度在日本就病倒了

我们组织的这次活动也是希望把中国的优秀艺术家创作的优秀动漫作品带到日本去做一个展览，去做交流会，做展映，做点播，再跟日本的动漫界同行进行一个文化交流，让日本的动漫界或者日本人也知道我们中国动漫这些年的发展

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝