四川评书卖膏药

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

一开始的时候，他只是知道在农村里面去发广告，去卖膏药，去免费体验膏药，但是转变一种卖会员的思维方式之后，不仅更好卖了，还能够做裂变了，更重要的是能够做后续的渠道链接

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

每当人们坐在茶馆，或说着口音各异的四川方言，或者看着精彩绝伦的穿戏或评书，或吃着麻辣酸咸的川菜与小吃，其实他们都是湖广田，四川之后来自五湖四海的先祖移民们相互碰撞和交融的产物

狗皮膏药成语狗皮膏药出自古代八仙之一的铁管理，据说他是狗皮膏药的发明者。也有人说狗皮膏药是乾隆年间名医陈修园的独创狗皮膏药是将药物直接赋予患处，具有消肿，止痛的功效

我今天想对膏药，我想讲讲能不能有适合我们王老按摩师的解医膏药，我们熬一熬，因为我们按摩师做按摩，配合膏药，那效果能提高效果，提高技术或者是我们盲人按摩师抓给一针再贴个膏药

感谢刘收琴大姐主持人，今天我来讲一讲膏药的制作，前面加个解义，但是并不是简单的事，是针对盲人按摩师或者是盲人朋友，我来讲一下适合盲人朋友的膏药制作，因为好多盲人按摩师盲人朋友多想学学怎么能治膏药，我能不能按摩好了，加一下膏药，自己做一下或者是针法配合膏药

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

反不如外置见效快速，此时外用药就显示出其独特的效率。外用药不单制膏药，中医外治也不单治贴膏药，但膏药在外用药与外置法中了占有重要的地位是人所共知的，特别是经过吴师机的阐发和开拓刀药几乎与汤药一样得到广泛的应用

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

米林氏从大陶山口袋努力逃摸了许久，又拆掉一段秘密缝的线，才拿出一个小油布包打开一方油脂有巴掌，大内面仍残留着黑色膏药，以硬化干裂的膏药粘粘着几个铜钱面上，林氏一搓膏药碎屑才纷纷掉落，林氏小心数出压饭药的钱

谈妥后，刚哥就去租来织布机，故来工人咔嚓开始，支部混纺的布一米成本是两块五，用三块三的价格向厂方换膏药，换奶膏药，再到临沂向外批发一块膏药，还有五毛钱的利润，因为干戈善于推销