乱入西游之吾乃大鹏

西南的朋友东北上网，安贞吉乃顺城天空，在武德和乌江，李吾江有胜利真君刘贤，三名，西南德鹏，南野类型东北大鹏，甚至起到至江滨野六尔之邦，大不休不利，相约六二之动，这一方也不修不这一地道光也六三含长可争，或此往事无臣有终，相约财长可争，一直发言获此往事，就光大爷六四过南后就有预想，因为过南后就有生不害也

此父后来广传于世，李白却认为他做得不好，又写了一篇大鹏。妇腹中，李大鹏自愈以西游鸟欲司马成真，借庄子逍遥游的故事，寄托自己旷远的胸怀，表现出向往不平凡事物，追求自由，不愿居鸾而手长的性格

在善见者不拔善报者不托子孙已祭祀不错，修之以生，齐的乃真修之以家，齐的乃玉，修之以香齐的乃长修之以邦齐的乃丰修之以天下齐的乃普，故以身官身以家官家以相关乡，以邦官邦，以天下观天下，吾何以知天下然灾

已有不葬而心思者，谓之准则，故吾得以考之。何点问诸何人而为此邪意，求诸其心，依念之良，知权倾众之宜，不得已而为此邪此顺之心，而非成于谓吾后吾之心，而非成于谓旧民则其不告而取与不葬而心思，乃不孝不忠之大则

吾有诗托繁国之患，如此这般，可受到子孙万代的敬仰，怀念宋阳和祭祀修之身，积得乃真修之家，其得乃于修之乡妻得乃长修之佛，期得乃封修之天，下期得乃五用道的原则修身妻德，可以朴实纯真

子孙以气势不错，修之于家，其德揽于修之于乡，其得乃常修之于邦，其德乃丰修之与天下，其德乃普，故以身关身，以家关家，以相关乡，以帮官帮以天下欢天下，吾何以知天下之然哉

子孙已祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃常修之于国，其德乃丰修治于天下，以身关身，以家关家乙乡关乡乙国关国以天下观天下，吾何以知天下然哉

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

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孟尝君将为乐以田甲杰，缅王亦以孟唐君乃奔位子说而与素贤者闻之，乃尚书言孟尝君不作乱，以请身为梦，乃自景宫门以明孟尝君果无反谋，乃复招孟尝君医洗阴泻病归老入薛闵，王许志

后乃金陪风，背负青天而莫知邀约者，而后乃金江图南。这种大鹏鸟，就好比是我们生活中特别有报复的人，有大的气魄和志向，不局限于小我的追求，能够有大的担当，诸如彭之辈

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