杀马特说相声

东莞石牌镇一间逼泽潮湿的酒店大堂里，这位从公众事业销声匿迹近两年的杀马特教父光着脚蜷在黑色沙发里，一只手伸到大脚趾上搓几下，又拿到鼻孔前闻一闻，没有人认出他，尽管他以杀马特教父之名

来到附近的法郎门口时，他看到了两个烫了爆炸头的杀马特便一拥而上进行殴打，其中一个杀马特当场死亡，一人重伤住院。沙马特为此丧命案件报道评论区里竟然是清一色的打得好那一年

这部于一七年开始拍摄的纪录片，通过采访遍布中国各地七十多位杀马特，并且完全凭借他们的自述，梳理了杀马特现有的现象和发展的脉络，呈现了这一群体的生活和困境，选择和命运

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

供应丰富的商品再序称，就购物中心而言，和胖东来有的一拼的是大商新马特大商喜马特霞凉的店大商喜马特杂店大商喜马特高宝店唐东来下的胖冬来夏霞的胖冬来时代广场和胖冬来生活广场和大商喜马特属于相同的业态，大商西马特略胜胖动来一筹

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

后来发现没有滚无液大学生，现在在鲁迅美妆学院美容美发专业也可以杀马特啥的学什么专业数字媒体，你刚才跟我们说不是这专业说了分没底，说说是春真的聊不下，你聊听不明白

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

和萨尔马特文化的一些传统斯基泰动物风格艺术和萨尔马特人的动物形象艺术残存下来，特别是在古罗斯人的艺术中，在萨尔马特人中有一个名叫阿兰的部落联盟，他在汉籍史书汉书位略中被称为腌菜人