中国清音乐

为了能够较为清晰的认识和研究学界对传统音乐进行了大致划分，即宫廷音乐，文人音乐，宗教音乐和民间音乐。宫廷音乐包括宫廷雅乐和宫廷艳乐。宫廷雅乐是中国历代封建统治者用于祭祀及朝会典礼等场合的音乐

我们要研究中国音乐史或者研究西方音乐史，你也要对音乐，考古学或者其他学科有很清楚认识，那么音乐考古学对音乐史学帮助非常大。我们讲到现在为止，专门讲音乐，考古学的理论与实践的书，我们现在倒没有见到

我临走补充一句中国的古典音乐是伟大，中国的民间音乐也是伟大的，但中国在专业音乐创作中特别在一个音乐，为什么服务的年代中不可能有伟大的作品对于中国的专业音乐的创作

中国古代音乐中较少出现陶瓷题材的乐曲，但是今天中国风之类的音乐越来越被世人关注和接受，已成为中国音乐流派的一个重要分支。瓷器。作为中国的第五大发明，是中国风音乐制作者重点关注的对象之一

近年来，中国与其他地区的华人流行音乐不断交流，开始出现互相融合的趋势，开始出现全球华语流行音乐的总体称谓海外各大流行音乐榜单的发布和编制，开始关注大六市场中国的流行音乐当中民谣性质的音乐

它与中国文化中国哲学密切联系，不同于西方文化西方哲学影响下的西方音乐市场，我们今天所理解的西方音乐思想，基本上是十八世纪以来的浪漫主义音乐以后的西方音乐思想，比如音乐的审美观

这样，我们就用一点点时间把中国古代把中国音乐做了一个交代，让我们对中国古代对中国的音乐继续倒定我们的而民族情感热爱之喜，欢之把欧洲音乐四大流派的风格特征做一个简单的说明

从它的研究主要在中国音乐史和中国传统音乐理论两个领域出土和传世音乐文物的研究，传统音乐的形态学特征及其历史发展和中国阅历、学识，曲，调、考证等诸方面都具有理论建树和新发现

这个做现代音乐谭顿做限定音乐，他们都是用中国最古老的石头音乐中国的纳西音乐，中国的宜商遗域曲来作为大用最古老中国的东西，用最现代的形式推广到美国社会去，他才会有强大的反响

他对中国古代音乐的材料特别是娱乐学的材料做了全面系统的清理和研究，不仅提出了许多很有启发性的精辟的见解，而且打开了我们中国后来的中国音乐史的研究者，玉律学的研究者的眼界

它不是一种音乐，它是一个大家庭音乐，这个大家庭音乐固有过滤固执的音乐语言系统，或者由于它自己的音乐语言品质鲍元愷先生几十年来李主义中国的民族语言基础上的交响，音乐创作，努力的让西洋乐器说中国话，这是鲍元愷先生以一篇文章

此外，像当地的群众也不容易一下听懂和习惯一门外来音乐的这个音响和音乐语言在海外传播中国音乐一个很好的途径去考虑和当地音乐的对话，从而使得中国一个很快的融入当地的一个生活为人们接纳

当然，也包括美国和日本以来，中国的作曲家一直都特别注重在吸收西方音乐成果的同时，把中国固有的音乐传统结合其中，从而以致从一开始建立起一种专业音乐创作，要走中国化发展道路的观念

西方音乐包中国的很多，现在流行音乐，你可以看它有一些，它只是一个调调，而西方的音乐，它是一个立体的空间，包括它的流行音乐。当然，我那个我我个人也非常喜欢中国音乐，也非常喜欢古风

综合性表演艺术明清传奇与杂剧就整个中国在音乐舞蹈发展史看，作为独立的表演，艺术的音乐与舞蹈与明清两代走向衰落，但作为节庆时群众娱乐动的民间歌舞却呈现出繁盛的局面