气荡沧溟

古之学者比护丑类古荡与武生，福德不合，水无荡于五色无色，福德不张学，无荡于五光福德不至诗无荡于五福德不清。君子曰大德不关大道补气大姓不约大时，不齐察于此，次者可以有志于本

秋千横杆上的大铁环儿，火浪的响起来，秋千荡起来越大越高，越荡越快，越荡越陡峭，越道越有力，气越大，动静越大。嘎啦啦。伽拉拉风紧的绳索，呼呼地带着风横杆上的铁环儿

散花妃子就依了皇上的话，荡起秋千脉，他坐在秋千上，皇上亲自推动秋千越推，使用的力气越大，越推秋前荡起的越高。忽然之间，皇上目露凶光，大喝一声，散花妃子给老子松开手

施加下肢得上汗出微传，小便利者死若夏利不止者，一词问爷风湿香薄，一声劲腾，哗到汗出而解，只天津雨不止一元丝克花汗汉之并不一直，何也是诗曰花旗汉大出辙，荡风湿荡风气去

真气又跳荡着，从右侧的神堂心术震动到左侧的神堂，新书一代当望向的真气从右边射到左边，这股舍与震动的真气很快到打痞的大包穴一带有两个气道口，下面的祈祷口入气上面的七两口出气

还过灵荡为是以这个灵荡得名林荡属陶家村周围常青树的矮林蜜得狠走，不在坝上，望见白水的一角档案绿潮散着野花存一个圈圈，两个通口，一个连菜园曾笼子种的几齐园也在这里铃荡的声

雪碧醋中大绝之变，都是由于在厥阴莫不是却属于厥阴，应该是治疗上从血分开始治厥阴之为病，多属于阴中之阳，血中之气，血凝奇气，而气形波荡于精髓之内，就是活荡在血管之内

接着一股热气在胸腹中鼓荡，疼然毛孔也因之松弛，开放危汗或汗气许许得以抒发再继续贫，也正如茶仙玉川子所描述的一直喝到七碗时茶气生清风，使人飘扬，欲仙品明者茶气的具体层次程序

宛如大白天里鬼曲亲村儿里荡来荡去的不是昌鬼，就是怨气不散烂肉掉渣儿的老师进了村儿之后，宛如来在了人间，地狱，到处弥漫着一股子尸体的气息上空阴气森森，化作一层轻雾遮天蔽日

如同亦将浩荡的流水，而这首词的格式使得这一江浩荡的流水突然遇到了无数峭壁的阻拦，于是产生了一种荡浊横飞之美，使得六游词不再有浅率至真的缺点，反而表现了一种盘折激荡的气概

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夏至这天，很多地方都有吃面的习俗，这个时候的新的麦子已经成熟，人们就赶紧尝尝鲜平常劳动成果的甘甜传统记忆朝鲜族不跳板小华听说朝鲜族有一种和荡铅气荡，秋千齐名的运动

风寒暑热燥，六火下临大地。由于他感受了六气的鱼翔而生化万物说燥气太过的地就干燥，熟气太过就炙热，风气太过的就动荡，湿气太过的就宁静，寒气太过的就涉炼，那么火气太过的就坚固

聚和散虽然是对立的，但是他们之间也是协调平衡也没有升，哪有三哪有降，没有去哪儿有散气，它自身的这个运动，它就能化生成天地，阴阳二气，天气下降，地气上升，二气才能交感，是不是相互交错，相互激荡

阳气不蓄，阴气太重所致，可以动化浊，阴动升阳，使元气活荡开来，动静双修，静以养心，动以练气。镜中观想动力导演疏能安之疏能，安以久动之徐生，孰能安以久动之徐生，这是动众练气的功夫