陕北说书问神

如果是问测时间起局，一般以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以实干为用神问策同辈人走失，以乐干为用神，问测老年人走失以年干为用神，同时都还可以兼取行人黏命为用神

为用身问父敏，父母病以父母遥为拥身，问妻子的疾病，以才有为用神温丈夫的疾病，以官友为用神，问兄弟解密的疾病，以兄弟有为，用身问朋友的疾病，以硬爻为用身，总之，以六亲分类的原则

六解状相论有神藏五行藏四神藏武就五脏都藏神，肝心，脾肺，肾都脏，生神，红破衣制，总的来说都叫做神，这是神藏于五脏，这也是内经的一个重要的理论问题，或者说也是中医学的一个重要理论问题

六解状相论有神藏五行藏四神藏武就五脏都藏神，肝心，脾肺，肾都脏，生神，红破衣制，总的来说都叫做神，这是神藏于五脏，这也是内经的一个重要的理论问题，或者说也是中医学的一个重要理论问题

精气是五神活动的物质基础，精气不足，则会累积五脏五神，使神受累。而病在数问宣明武器篇中有云五脏所长心，肠神，肺肠，魄肝，肠魂，脾肠，易肾，肠治是为五脏所藏五脏受邪发病，必然会伤及五神

延年益寿以及诊断治疗的重要理论依据，故曰精气不闪，神手不分数问一篇赤法论故人行与神俱而尽，终其天年独立守神，肌肉若一，故能受避天地无有忠实树问象征象古天真论。如此曰中医理论的辩证，唯物观这一段学习到这里

问五河县有什么山川风景是有个鹏乡绅问，五河县有什么出产，稀奇之物是有个蓬相生，问五河县哪个有贫望，是奉承彭乡神问哪个有德行是奉承，彭相申问哪个有才情是专会奉承彭乡绅

人文滥约，今年望而知之，谓之神，闻而知之，谓之甚问而知之，谓之功，切脉而知之，谓之巧，何谓也，难望而知之者，望其五舍，以知其并闻而知之者，闻其五音，以别其病问而知之者，问其所欲五味

人有恐惧，就能量不足，就是精气神不足，本身没有心理问题，自己说是西方人怎么说的一切的心理问题，多规矩于恐惧人，没有恐惧拿心理问题的。而恐惧恰恰是精气神亏掉的精气神足人就有信心，精气神亏人就开始

精气神儿内守人就没有病，精气神儿是营养，有精气，神儿人不生病，没精气，神儿人就生病了，你到医院看病，如果大夫对你的病没法治糖尿病，百血病没法治，他就跟你讲你这个病免疫力的问题

回头客只用神自己化为忌神，比如火窑化水之类，就是无论张问什么士窑挂身用神，遇到回头客都不急，凡用神动出窑生和士窑主有情于我谋求的事情，就容易成就用神发动而不难生和世谣挂身，反而生和应谣及旁谣的

问成功问年轻问漂亮问强葬问阳光问幸运问幸福问聪明问智慧问开悟，问觉醒问感恩问正能量太棒了。今天我会线，今天七月，男神与我相伴，今天七月，男神关联我的生活太棒了。今天多么美好的一天充满了爱，充满感恩，充满喜悦，充满财富，充满健康，充满好运，充满祥和

都不都病人在找你看病，你问我身体有没有几个，你就可以知道医生有没有神，那我们在看病的好医生摸脉问他并能跟你陈述的时候，你两三句话就定地结束了，就用神很简单，我们看医生问病的，问的问题越少

你问我兄弟有没有几个，你就可以知道医生有没有神，那我们在看病的好医生摸脉问他病人跟你陈述的时候，你两三句话就并进结束了，就用神很简单，我们看医生问病的，问的问题越少，不是越深越高明

精气，神三个方面，其实精气神就是三魂之力，三破强健，三魂强健，自然精气神展现的有力，一旦精神涣散就开始讲的问题，我们开始讲的问题就会出现身体虚脱，离其梦境，精神不惧