小学生博学相声经典

各位僵尸艺友大家早上好，每笔清晨书香未办，今天是二零二一年六月二十八号星期一董林五月十九米和文明共学夫主家园送入博学经典打卡第六百七十天，用圣人的光明欺罚我们男子举足的光明经典，尽锐人生雅言，传承文明

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

他们的孩子王政君跟那个刘氏的孩子叫太子，刘宝全部出生了，就非常就已经长大了，就很喜欢打小，非常喜欢儒家，经典也很宽厚，很博学，很谨慎，但是后来养上坏毛病了又太子

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

人人所导是万物，不知其作用德者，人人所得是万物格德，其人者，人人所经由作为自身人之心，所以其生成意者，人人所意识理整，认认缩履，促阴烟脉已成人能持续服务，因为人之本不可无言，相声经典等

清朝的官却是每天在书房里读书，而且用一种特别的方式读书，拿着各式各样的撰著版本，不断的对比博学红乳，不止博学，而且其博学有特殊目的，积累的博学为了能进行对比，最后才能提出自己的意见

再加上当时的黄香，他聪明好学，十二岁时据说博学经典才思敏捷，受到江夏太守，刘护的赞赏，就是因为他又有才又行效，又受到皇帝的赏识，而且封他八个字叫江下神童，天下无双

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

郑贤不专守一师之说一家之言，而是博学都师兼收并虚。先后向经文经学和古文经学的老师学习了两个经古文两大系统的重要经典，使得他能够容察筋骨，文筋穴各自的优劣之处，从而为他杂揉筋骨文之学奠定了基础

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

福建重视文化大秦天王府间算是底族人，但他并不是一个没有文化的，相反它和一般的远不同很小的时候就开始学习独家经典，长大后博学多彩，他的才学让很多汉语不已。福建虽然不是太子，但威望非常高