王德峰侯宝林相声

一种是反正王德峰的身体不太好，咱们一起来抢看谁的游戏单，这是一种态度。第二种态度，他的身体虽然不在我们来咨询它的艺术，他们执行了我的遗嘱，真的把这个手段赠送给我

这时候，时代精神的召唤学哲学用哲学都会听众，欢迎各位前来参加东方讲坛文汇，讲坛哲学与我们的时代演讲期的第二期王德峰教授专场感谢上海人民广播电台九九零四名社会节目的落波

我们今天演讲的嘉宾是复旦大学的王德峰教授，他会和我们聊一聊资本论好各位在座的不要我感到十分的荣幸，能够被应能够应邀来参加这个文汇讲堂。马克思哲学与现代资本文明讲这样一个题目，对于当下是中国当下的中国社会和我们民族的命运来说

如果我们坚定的按照理性来征收道德法则，我们并不因此就会产生一个佩戴的军国。在短信时期的一个游戏，假如我们遵守理性的道德法则，同时又在另外一个世界去感性的世界里边得到相应的幸福

读资本原始积累这一部分完全可以对照中国，特别是从改革开放以来所走过的路程给人的感受是第一在中国完成的资本原始积累的过程与欧洲原发的资本主义，国家所经历的过程，二者性质完全相同

资产阶级手中的货币战胜了贵族教会世袭恒久不变的土地权利，只有动产战胜了不动产，使得作为最基本的生产要素的土地服从资本封建生产关系才会彻底解体，资本主义才会获得发展空间

在封建主义的生产中，则是封建的等级关系的再生产，即封建主与依附在其上的农奴的关系的再生产劳动首先是人与自然之间的过程，世人以自身活动来终结调整和控制人和自然之间的物质变换的过程

在此基础上的劳动价值理论认为，资本家拿货币交换等量的劳动购买多少劳动就实现多少价值，那么由此带来了一个问题，为什么劳动的价值及工资加上生产资料的价值却低于产品实现的价值

可可以很简要的概括成话，这是一个为富人打工的，在今天的世界上，一个人的财富越多，市场为他服务的惊喜动员就一大一个人的财富越少，市场为他服务的精细重点虽是减少，这是最后消息，我们今天正在赞美资本主义

哪个是给他最初的示范用力，不支付就是我们居然能够来描述非理性的生产关系，他如何形成合理传统的科学理性，你没办法去，第二代是给我们出来一个很大的行为来讨论如何完善制度这个题目

你跟我讲阅历人生，你看交话费不对，我们人生规律的增多，让我们找社会这句话对不对，一半是对了，我们在真空中生活，我怎么都我们怎么都不看成长智慧，我们要进入现实，但是进入线上，人生阅历了许多事情之后

资本主义发展到现在已经走向金融资本主义的时代，金融发端与荷兰，英国发行的国债，这些最早从事海外贸易的老牌资本主义国家也最早开启，这种效率极高，同时破坏力也极强的生产方式

请问我们的各产西方的科学或者他的制度当中找到我们民族，我们可能不可能在科学学院理解现在的制度当中寻找到我们中华民族是生命的理想，一个以公立主义化为规律的发展的民族，他缺失了生命理想，这是一个最基本的我们已经不能否认的事情

可能是这样，我们更有效的控制了是我们运用理性来建构社会制度，我们把人与人的关系，他们活动理性的视觉里面，我们获得的是或者不是我们生命的意义，或者只是更有效的大市场政策忠于理性，他用各种伟大产品的故事毕竟是这样一种用法

我们只有一条说回到世界本身，事情本身不是理性的规定，不是一个逻辑的系统，倒是要透过柔折的系统，看到他感性的争胜。于是乎天祥选择原则，第一条第一件事情叫悬视，他说了很有趣的说法叫加国号