背刺之王

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与孔孟本质落实水开启此一阶段，但此阶段之代表学说则需留待明代之王。守仁王是立志良知之说，建立于心性论系统，孟子思想之要志吸收于系统中，严格严之以归，向孔孟之方向之儒学运动之王室方正式完成刺激，后世所谓阳明之学或遥江之学玄也

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及两额两眉间出血，先向背痛，则先刺之先腰急痛者先刺溪中出血，先手臂痛者，先刺守少阴阳明石子间先足尽，酸痛者先刺足阳明食指间出血风灭略发则汗出恶风，是三阳经背书之学

蜀国无玩贪之王帅种人亦赞享天中狼将风都庭头进囤属国与胡相，公天五六年，邱丽君等超略清徐优异，四周被体害在不能遇朝，以宗政东海，刘伯安挺得意心为幽州刺史恩信留住荣集富之

阳之王氏弥古不黄其楚，忧心恐惧，卧行不来，比你为何为唐之花，彼露思和君子之车，容车计价，四母夜夜岂敢定居，一月三节驾笔四母奎君子所依，小人所肥，四母意义向背余配

立合孝手逆袭孝文律，先自告除其罪，即先自告所与谋反者梅赫，陈喜等公卿请逮捕衡山王志之王自景寺王后徐来太子爽及孝皆气势所与谋反者皆足衡山亡流刺，上奏朝廷，请求废掉太子刘爽立刘爽之地留校为太子

原文刺虐者必先问其病之所先发者先刺之，先头痛及重者，先次头上及两额两枚间出血，先向背痛者先刺之，先腰脊痛者先次细中出血，先手臂痛者先刺手少阴阳，明食指间先足净酸痛者，先次足阳明食指间出血疯，虐发则汗出雾风赐三阳经

舌下两脉者四略者必先问其病之所。先发者先刺指先头痛击中着先刺头上挤，两扼两眉间出血，先向背痛者先刺指先腰肌痛着，先刺书中出血，先手臂痛着先刺手少阴阳，明食指间先足经剧痛者先次足阳，明实质间出血

谈诗画之词如果以自我抒情写字作为诗画之特色而言，则南唐后主王国后所写的一些直书哀感的词，可以说已经是诗画之王。国维在人间词话中乃背后主词，遂变灵公之词为士大夫之词了

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