弱雪轮回劫

退飞行其类冲塞游鹰世界留得轮回仗颠倒，故和合铸成八万四千，惊耀乱响，如是故有色相劫难流转，国土修旧精明，其类冲塞游鹰世界消散轮回或颠倒，故和合暗城八万四千阴影乱象，如是，故有色相结难

这个佛如果不见信，即使把八万四千法门全部修进了修亿，万劫科亿万个头，把所有身心里所有的法门全部都修遍，也找不到，这颗佛也找不到难，也难免轮回，跳不出三界，无有初期深深逝世的轮回

这样一事的轮回，小主轮回一世，雪莲就要费心地寻找一次自己的孩子一直被自己给冰冻在肚子里不敢生怕自己有了牵绊之后就忘了小主辜负了月娘主子的重托，一直到小主子轮回到了这一世出事儿了，也不知道为啥雪莲就突然感应不到小主子的存在了

土木晶时期类冲塞游鹰世界相待轮回为颠倒故和合染城八万四千音衣乱响，如是故有非有色相，成色皆难流转国土诸水母等以虾为木，其类冲塞游鹰世界相引，轮回性颠倒，故和合著成八万四千呼召乱象游世，故有非无色相无色劫难流转，国土重组，厌生其内冲塞游鹰世界，何望融回往颠倒，故和合一成八万四千

要不停的还得要修罗汉爷爷要不停的修你假设不修的话，你再有余涅槃，看你修行的成分，你的公路率有多少完了以后，你从即使八万四千劫的话，你经过那么多，你还是回国又堕入轮回，叫忧郁鱼涅槃

这个僵尸本来就不该存于世间，他不如六道轮回天道不容，他们当修炼到一千年时就有天雷劫，几乎所有的僵尸都会灰飞烟灭，唯独能修到鸡毛里修为高墙，遭天离而不灭，就成了鸡毛猴儿了

剥夺明确指出不涩，其对碧祁门六根外齿有内，最接自家珍宝是无量劫轮回生死与急性世界不能脱出，从无时来寻诸色身，六根攀缘，六尘逐念流转，两项分别的有翼认识，从不开悟性

如果说深望的话，比劫是既水，那么取首取观，赏治彼节为用人，如果没有玩染，去时尚泻笔结尾，如果八字从墙观煞为机神守取食伤，治观煞为如无时尚去应用，从弱比劫为晋神首起观赏至比劫为用来

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

丑武大师一身以求生净土为直士，一天实名念佛，十万生佛号不兴世语，孜孜于出离苦海的道业车。武大师深深地感觉到五人旷大劫来，久在轮回，其永不发求出离之心，修相道之行，皆由肺于阴，循败于待舵

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

是将自己与输物病体租持节漠，北坚贞不屈而作者也。同样是我劫军袍雪样名嘉玄翁的北府上都是奉了南宋王朝的使命，也是持节而行。他始终没有倒劫，投降军袍，这里指南宋的服装，他至上都之后不改辐射