钟楼易俗社相声

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

云昌城中，我们现在看到的一座高大的由砖砌成了台积，就是钟楼寺钟楼台积遗址。钟楼寺建于元代四妹原有的大姐中，现在悬于大明湖北岸名称中景内，我们刚才听到的钟声便是从那里传出来的

这一年，侯绍球还与钱江春等松江进步青年创办新松江社，旨在鸡绰，杨青弃救突新合力推动松江的社会变革，从革新景贤女中到主编松江评论举办新式订婚仪式，移风易俗，再到成立新松江社在松江社会的深处激起了层层波澜

玻璃指头李二这又是从北京钟楼说起的故事了，不知道是多少年，以前钟楼儿有个打中的叫李二，从他爷爷起就在钟楼里打钟。没天天一黑，李二的爷爷就爬上了钟，楼儿仅十八慢十八，不仅不慢，又十八打那个柱中娘娘柱的钟打了一天，又一天打了一年又一年

在所说物善策作社物原理直接有通知相对同时相对同一相对相比同一相比，同时相应同期相看同类相应同期相期同大相期，同等相声同一相对同一相相声，正在数字所得，不可以理会设计而较真

地狱里，阳光轻轻地落在钟楼顶上，被半壁天空和钟楼抹上了一片绯红的油彩霞光照顶，大气如红，我沉醉在美景之中，宝占着五彩霞光，用画笔转移着上天的美景，如有神助画在纸上的华西坝钟楼，如雷清芳老师当时所言

之前了解了一下说西安的钟楼是我们国家古代遗留下来形制最大保存的也是最完整的一座传说鼓楼比钟楼还要大四岁，是我们全中国现在现存最大的鼓楼之一对，而且钟楼和鼓楼都是独立的，而不是连在一起的

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

广药道张第十二子曰教民亲爱，莫善于孝，教民理顺，莫善于体，移风易俗，莫善于乐，移风易俗，莫像愉悦安上市民，莫善于理理者静而已，以故敬其父则子月敬其兄，则地月敬其君则沉越近一人而千万人月所敬者寡而月者，众此职为要倒也

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

苏秦见说到这里知道已经差不多了，总结道大王是天下英主，天纵聪明，自即位以来历经图治，勤政爱民，外检群雄，内置生平，百官拥戴万民称颂大王又重视红道社教移风，易俗化于万民

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活