慈安天下不一样的甲午

于是便有了后来的甲午支持，慈禧为何出而反耳，在甲午不久后就收回光绪权力，是因为慈禧从甲午一战，即后来的百日维新中看到光绪其实不懂治国，不懂打仗，更不懂识人用人，还毁坏了他辛苦创造的铜光中心

此时，据甲午海战战败已过去了，近五年时间，北京城已经被八国联军侵占，慈禧太后和光绪皇帝等人狼狈不堪的逃亡西安。这个时候，逃命之中的慈禧即需要这样一个人前往北京去收拾局面

故大智不割，深知什么是雄强却安守慈柔的地位，甘愿做天下的间隙，甘愿做天下的西见，永恒的德行就不会消失，从而回到婴儿般的状态，深知什么是荣耀却安守悲辱的地位，甘愿做天下的川谷

治国安邦之秘，籍为天下百姓脱命迷天下直兵安天下之民，人人和谐相处，天下将自然和谐，外善自然来归慈悲为怀爱而减归，真无为复先天天地育人节的大道，无而治之，中天下江西大美

今天我们来讲一下中国近代的第三场大战争甲午中日战争之前，我们讲了一丫跟二丫，还有甲午八国没有说甲午战争是中国跟日本之间开的战争，咱们再去回忆一下，之前两场战争一压跟二压易压战争

炮弹机器两年，当时有一副讽刺的对联描写二人宰相合肥天下寿司农常熟是奸荒上联合肥只，安徽合肥的李鸿章下联常熟及江苏常熟的温统合温里二人的恩怨，间接导致日日后中日甲午战争北洋舰队的失利

如果当初维新派直接找慈禧谈生意，而不是找光绪同学谈理想，可能历史就会改写，看看洋务运动的中心四名臣与慈禧一起搞改革，结果个个都混得风生水起，虽说甲午一战输得只剩下底库

在满之前就要知止其知其雄守其慈，为天下祸，知道雄壮刚强的好处，宁可处于慈服柔顺的状态，这样的人才可以作为天下的留住辟道之在天下，由川谷于江海道，在天下万物就像江海，对于川古，江海是百川的归宿

光绪二十年，北洋海军在甲午战争中打了败仗，全国晕一片哗然，人们不敢直接批评慈禧太后就把矛头指向了北洋大臣直立总督李鸿章同时烧上了李莲英，但朝臣们对李仁英的抨击都没有结果

一八年，北洋水师正式成立，中日甲午战争中，北洋水师全军覆灭，标志者洋务运动破产甲午战争指十九世纪末，日本侵略中国的战争，按中国干制纪年战争爆发的一八九四年为甲午年

樊哙曰沉思且不及置久安慈安卓词佛前迎王有兰虎之心，杀人如不能举行人如孔，不是天下，皆判决怀王与诸将约约先不侵入咸阳宫者咸阳者王之经费功先布日行人咸阳毫毛不敢有所劲

为天下部常德，乃足复归于铺，酷散则为气，甚人优质则为官场，故大智不割解析深知什么是雄强却安守慈柔的地位概念做天下的事件，该运作天下的席卷，永恒的德性就不会失回复到婴儿般单纯的状态，深知什么是明亮，却安于暗泪的地位

康熙前往慈宁宫看望几天后，他又颁布了一道诏书，称帝王治国必定以敬奉上天效法，祖先为本，想天下人之所想，立天下人之所立治国，以免衰乱保国，以免危亡日夜尽心尽职，以求长治久安

在这种情况下，中日甲午战争最后八国联军精华战争开始以后，以慈禧太后为首的清政府守旧派虽然一度降利用伊核团的力量与列强逃吵架还价及排斥一己，实际上却一直在背后牵制破坏伊核团和部分清兵与八国联军的战斗

并不是因为运气，而是因为六军大家不要因为我讲的都是海战，就以为甲午战争是以海战为主，其实不是甲午战争是分为海上战场和六地战场，只不过今天我们把重点放到了摆上而已