临江楚侯

德一以生俄文德一以为天下真即至之天物，以清江孔列地，位于临江口发神物，以临江孔歇古物迎江口节万物以生姜孔灭侯王无意贵高将孔绝故贵见为本，高下为其系侯王自卫护化，复古未见的本言恢复

耳围长山王赵帝都襄王当军，当阳军经部为楚将长官军常冠军，顾立不为九姜王都。六凡君吴睿率百越左诸侯，又曾入关，故立瑞为衡山王都督异地驻国，共熬江滨基南郡公多阴历而为临江王

章西之德，意者天德，意以清地德，意以灵神德意以灵古德意以阴万物德意以生何亡德意以为天下，真其自知，天无以清江恐烈地无以临江恐废神无以临江恐歇古无以迎江，恐劫万物，无以生江恐灭侯王无以贵高将孔诀故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自卫孤寡不孤，此非以剑为本耶

猴王得以为天下真其志之天，无以亲将，恐烈地无以灵将，恐发神无以临江孔歇，故为临江孔节，万无以生江孔灭何亡无以慧，高江孔绝，故谓将为本高，以下为基，是以侯王之谓孤寡不古，此非以将为本

猴王得以为天下真其致之天，无以清江恐烈地无以临江，恐发神无以临江恐歇虎王无古王古无以迎将孔皆万无以身将孔灭。侯王无以最高将。孔爵户会以见为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡，不古此非以见为本

王赵帝至襄国当阳君穷不为楚，将常冠军顾立部为九江王都。六坟君吴炳率百院左诸侯，六从汝关，故立丙为衡山王都督异地助国共敖将军击南郡，攻多英立鳌为临江王都江陵系燕王，韩广为辽东王都吴中宴将脏毒为处旧账军入关，故立图为燕王都祭喜

其之得意者，天的意义，倾地的意义，铃声的意义，古德意义，万物德意，义以生活万德意义为天下之其知之天，无以清江恐烈地无以临江恐伐生物以临江口泄，故无以迎江，空境万物无以生江恐灭和万物高，以下为基，是以侯王之为孤寡不鼓

西之得意者，天得意，以清地得意，以灵神得意，以灵谷得意，以灵万物得意，以身后望得意，以为天下真奇之天，无以清江孔叶地无以临江孔费生无以临江，孔歇无以迎江孔歇古万物无以生江孔灭侯王无以归高江孔爵故归，以剑为本，高下为一

赵相张为常山王都襄国当阳君及当阳君，其不为九江王都六怀王楚共九儿为临江，岷江王都临江博玉，博君如玉，为衡山王都珠烟将藏荼为燕王都建故燕王韩广西王鸟东广不听张图攻击杀之吾中风尘安风

临省得一以临苦得意，因万物得一以生和亡，得一以为天，下真其至，知天无以清江恐灭地，无以临江恐废生无以临将孔歇古物以阴将孔结万物无以生将孔灭侯王无以贵高将孔绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之为孤寡不孤

项羽册封的十八路诸侯，分别是汉王刘邦雍，王章邯，塞王，司马欣，敌王董毅，西魏王魏豹，河南王申阳，韩王韩城，殷王司马琼，戴王赵歇长山王张耳，九江王情部衡山王吴瑞，临江王共谋

奇智之铁无以清江孔叶第五以宁江恐发神，无以临江，恐歇万物无以身将恐灭猴王无以贵高将恐绝故贵以贱为本，高以下为基系。侯王自谓孤寡不古，此非以见为本邪，非乎故智术鱼无鱼

楚怀王他说，古时候的帝王统治方圆千里的土地一定要在上游居住，他就派使者将楚怀王迁徙到长沙的株线，催促楚怀王动身群臣逐渐产生了背叛之心。于是暗中他就命令项羽暗中命令横山王和临江王袭击异地袭击楚家王

其之得以者天得以清地得以灵神，得以灵古，得以万得，以生何况等，以为天下真其次之天为清将恐灭第五营将恐发省委临江孔歇谷卫银江孔结万卫生江湖面侯王为贵，高将统学户贵贱为本告，以下为基

在高奴社都项羽立楚将侠丘身阳为河南王，在洛阳社都立赵将司马某为英王，在朝歌社都立当阳君英布为九江王，在路线设都立楚怀王，众国共熬为临江王，在江陵社都立藩军，吴睿为衡山王，在冰县社都