2010南大云音之神话

洪水神话是世界性的神话故事，主要讲述神如何在洪水之后创造世界大地，万物及人类，它集合了创世与人类起源的母题，我们可以将洪水神话分为初创式洪水神话和再创式洪水神话这两类神话尤其是第二类，在东南亚地区有着丰富的表现形式

知识点十一魏晋南北朝小说本知识点可以细化为中国小说起源至怪小说智人小说魏晋南北朝小说的音像，小说特点以及世说新语等六点中国小说起源如下一神话传说，尽管古代文献对神话传说的记载十分简略

在越南的众多洪水神话中，只有开天辟地，属于初创式洪水神话，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨变厚的洪水激流冲刷形成的，老窝的洪水神话也十分丰富，像南瓜生人神话，大部分都与洪水有关，且大都属于洪水在创世神话

又此，这位邪局之道思云乐知君子民之父母，名之所好，好之民之所恶物之此之为民之父母是云街底南山为时言演赫赫施野明卷摘有国者，不可以不慎，底气则为天下路，是云音之卫相师错

今天我们蒋娜音大林木一润木符后权贵阁大林木者，生兼昂宵之德，凌云蔽日之功，生居东南之望，向交接春夏之光华欲燃得的鱼园野常养成为大林，全界艮山之地为园，比如桑浙木，纳音虽木

紫微婆音曰如微宗南上来一呼，然而不会走南上南气有种墙面而立而列于职业。离女人玉博用户在月云愿意中国用户在职业室内人品注小人，亲友其犹揣鱼之兆，也与绝乡对得知者也

印度神话对东南亚的影响是显而易见的，从东南亚很多流传广泛的神话中就能看出来，比如在印尼流传着一个关于道种来源的神话，就与印度神话有关。残暴的巴黎国王被人推翻，此前从他的口中蹦出了一个叫普莱图的小男孩儿

可见，印度神话早已传入东南亚地区，例如泰国有个关于中南半岛产生的神话书法，苏伐拉普迷的行程讲的就是英陀罗和蛇妖福利多在天上大战，福利多的一把大幅掉进了中国南部和印度之间的大地上

倒根神话背后，历史上的岛根线是一个颇具神话色彩的地方，至今还拥有众多古老的神社遗址出云，大赦地位超然俯瞰众生，若退去神明的面纱，得天独厚的优美风光，以丰厚污产也足以让岛根引人瞩目

梅子曰志大邪人十三王大将军时效杨朗苦见不从素为王志丽城中明云路车近前曰天下观古音一静而结。王仙马骑守约侍贺当项用为荆州，继而望之，以为南郡王败后，明帝收冷遇杀之帝，巡邦得免后千三公

东固群山环抱，北有东固岭，钟鼓山东南有名为狐狸十八些的大山，南有大巫山荒石岭，西南有白云，山西有观音崖，西北有九村岭，群山之间只有五条羊肠小道，类似于井冈山那五大哨口，这是易守难攻的好地方

我们或许注意到了这一段关于舞蹈的对话与理想，国中关于和声的讨论完全契合，这倒不令人惊讶，因为舞蹈本身就要与音乐合拍反射其神话之叙述，或者说神话之演绎的音乐舞与舞蹈就与模仿非常相关了

确实，任何一个对希伯来语有较好了解的人，都会觉得嘉南语也许是相对容易的真容语言，文学风格和专用术语在就业中都有暗示嘉南文稿中展现出来的神话，和之后希腊的神话有很多相似之处

东南亚有不少神话传说与中国流传的神话传说有某些相似之处，中国人常把自己说成是龙的传人，而东南亚许多民族也把自己说成是王族祖先，或者是龙的后代，有的还与中国直接挂钩

此之为民之父母，实名皆比南山为时炎炎何时已民居而沾，有国者不可以不胜批，则为天下路易十云因之为丧失，刻背上帝即见云音，居民不易，道德重则的国失重，对事故追子必胜胡德又得所有人，只有赌，有啥只有幼事